Tag Archives: общество

В тесния проход на кавичките

Post Syndicated from original https://www.toest.bg/v-tesniya-prohod-na-kavichkite/

В тесния проход на кавичките

Името на една хижа и един проход се тиражират в новини, статии, напористи постове и крайни коментари, откакто бе извършено тежко престъпление. Това беше първото изречение в статията, когато започнах да я пиша. Два дни по-късно, когато почти я приключвах, броят на жертвите се удвои. Дано не сметнете за проява на лош вкус или още по-зле – за светотатство, това, че си позволих да взема повод от трагедията, за да осветля трудностите при употребата на един пунктуационен знак – кавичките.

Хижа „Петрохан“ и проходът Петрохан

Да, пишат се по различен начин, или поне би трябвало да е така. Собствените имена на сгради поначало не създават двоумения – те се пишат с кавички:

хижа „Скакавица“, хотел „Рига“, църква „Св. Пантелеймон“

Разбира се, надали някъде ще срещнете такова правило за сградите. Според официалната формулировка с кавички се пишат „собствени имена, които са приложения в рамките на словосъчетания“ и представляват доста разнородна група. Тук са имената на улиците и булевардите („6 септември“, „Цар Борис III“), язовирите („Копринка“), търговските марки (бира „Загорка“), заглавията на книги и постановки („На изток от рая“, „Когато гръм удари“) и какво ли още не. Както виждате, те се пишат с кавички и когато родовото понятие пред тях липсва.

Няма да подмина формулировката „приложения в рамките на словосъчетания“. Докато за словосъчетание всеки що-годе образован човек е чувал и знае какво е, за приложение не е. Тази второстепенна част на изречението не е заложена в учебните програми по български език и не се изучава в училище¹. Добре би било да се помисли за по-човеколюбива формулировка на това правило, а и на други правила.

В словосъчетанието проходът Петрохан имаме също родово понятие и собствено име, както е при хижа „Петрохан“. Защо тогава е без кавички?

Не е ли Петрохан приложение? Оказва се, че не е. В този случай Петрохан е опорната дума, определяемото, а проходът е приложението². Според мен би било по-разбираемо, ако при употребата на кавички в подобни примери вървим по линията на първични и вторични названия. Имена като (проход/връх) Петрохан, (град) Враца, (село) Айдемир, (река) Амазонка означават географски обекти и тук номинацията е първична³, това са собствени имена, възникнали най-често отдавна.

Хижа „Петрохан“ е построена преди петдесетина години и е наречена на прохода или пък на върха, тоест нейното собствено име е резултат от вторична номинация. Освен хижа имаме и колбас „Петрохан“ (също вторично название), а вече и случаят „Петрохан“, аферата „Петрохан“, мистерията „Петрохан“, трагедията „Петрохан“, които може да се разглеждат като резултат от третична номинация, така да се каже – по името на хижата.

Впрочем конкретно за собствените имена на географски обекти има изрично правило, че се пишат без кавички. Освен споменатите върхове, реки, градове и села, в тази графа са названията на планини, местности, езера и прочее, които надали създават затруднения. Близки до географските обекти са природни образувания от типа на водопади (Райското пръскало), пещери (Магурата), скални формации (Побитите камъни) и макар че за тях няма специална директива, моят съвет е да ги пишете без кавички.

Гара Подуяне, автогара „Подуяне“ и курортен комплекс Албена

Сега навлизаме в сивата зона, в която контурите са малко или много размити, но колкото и да кършим пръсти, употребата на дадено име обикновено е неизбежна и трябва да вземем решение: с кавички или без?

Какво да правим с гарите и курортните комплекси например? Те географски обекти ли са? От една страна, курортните комплекси са населени места, подобно на градовете и селата, следователно имаме основание да ги пишем без кавички. Това обаче не е единственото съображение, което следва да вземем предвид. Според езиковедите фактори като време на възникване и именуване на обектите, популярност и честота на употреба влияят съществено при употребата на кавички.

Наблюденията ни показват, че гара Подуяне много по-често се пише без кавички, докато автогара „Подуяне“ по-често е с кавички: по-късните по време на възникване обекти по-често се пишат в кавички, защото актът на тяхното именуване се помни, а трайността им във времето не е доказана.

Споделям това наблюдение и пояснявам, че и в двата случая имаме вторична номинация – гарата и автогарата са наречени на село/район Подуяне, но гарата е с няколко десетилетия по-стара⁴ и това явно е достатъчно за езиковото съзнание да отхвърли кавичките в първия случай и да ги сметне за нужни във втория.

Курортните комплекси и ваканционните селища също са от по-ново време, вторичната номинация при тях изпъква – Слънчев бряг, Златни пясъци, Камчия, Албена, Дюни⁵, и това са доводи за употребата на кавички. Много важен обаче е и другият фактор, който споменахме – курортите са по същество населени места, затова и толкова силно се колебаем дали да оградим имената им с кавички.

Кавички и курсив

Интересна е „синонимията“ между нашия препинателен знак и курсива. Правилата позволяват, вместо да ограждаме дадено име с кавички, да го напишем в курсив, с получерен шрифт, да го подчертаем, а защо не и да използваме друг цвят, например в слайд на презентация. Важното е името да се открои, да се отдели от останалите думи в изречението, както това се постига чрез кавичките:

Сред любимите ми пиеси е Сън в лятна нощ от Шекспир.
Сред любимите ми пиеси е Сън в лятна нощ от Шекспир.

Като стана дума за пиеси, надали някога ще видите заглавие в кавички на театрален афиш. Обяснението е, че то обикновено е с най-едър шрифт, отделено е от останалата текстова информация и кавичките просто се оказват ненужни – няма какво да открояват.

Много често в български текстове, особено в последните десетилетия, се срещат собствени имена, които поначало изискват кавички, но са написани с латиница. В „Тоест“ сме приели да ги поставяме в курсив. Наясно сме, че това е в разрез с официалните правила, и сме го заявили изрично. Решението на кодификатора да не се употребяват кавички, съответно курсив, е в унисон с езиковата практика:

Това, което можем да твърдим със сигурност, е, че когато собственото име приложение е на латиница, независимо от това към какъв клас обекти принадлежи съответният денотат, то почти никога не се огражда в кавички.

Ето и един пример, съобразен с официалните правила:

Netflix е изправена пред антитръстова проверка заради планирана сделка на стойност близо 83 млрд. долара за придобиване на Warner Bros Discovery, пише Financial Times.

Няма как да се отрече, че чуждата азбука откроява в някаква степен собствените имена от другите думи в текста, които са написани с кирилица. Ние в „Тоест“ обаче искаме да подчертаем това различие чрез курсива.

Колкото повече разнищваме кавичките и употребата им, толкова повече въпроси възникват за тяхната уместност и дори за необходимостта им изобщо, особено при собствените имена. Те поначало се пишат с главна буква, която отличава названието и която е съвсем достатъчна например на четящите текстове на английски. Да, но ако собственото име се състои от две или повече думи, ситуацията става по-различна, защото в английския знаем къде свършва това име – всяка пълнозначна дума в него започва с главна буква (Warner Bros Discovery), докато в българския език правилото е друго и ето какво би се получило например, ако пропуснем кавичките:

Фондация Добро за всеки провежда поредната кампания за подпомагане на нуждаещи се семейства.

Много „тесни места“ има при употребата на този препинателен знак и нормирането ѝ е сложна работа, за което трябва да си даваме сметка. Ясно е, че влиянието на чуждоезикови модели (разбирайте английския) води до честото пренебрегване на кавичките, но пък малко по-горе илюстрирахме, че правилата в даден език представляват цялостна система и се крепят и осмислят едно друго. Затова през прохода на кавичките трябва да се преминава с повишено внимание, като при зимни условия. Go ahead!

1 Авторите на някои учебници включват обяснения за тази част на изречението като допълнителна информация. Приложението се разглежда и като вид определение, но обикновено е съществително, а не прилагателно име и има доста особености.

2 Филологическата логика е малко сложна и тук просто представям линията на разсъждения, без да я коментирам. Нека добавим съгласувано определение към словосъчетанията дядо Петър и читалище „Нов живот“. В първия случай – другият дядо Петър – определението се отнася и към дядо, и към Петър; бихме могли да кажем и другият дядо, и другият Петър. В старото читалище „Нов живот“ обаче старото се отнася само към читалище. Старото „Нов живот“ е безсмислица и това показва, че читалище е опорната дума, без която не може, следователно „Нов живот“ е приложение. Бояджиев, Т., И. Куцаров, Й. Пенчев. Съвременен български език. София: Изток-Запад, 1999, с. 522–523.

3 Вторична номинация при географски обекти се среща сравнително рядко, например връх Ботев, град Гоце Делчев, остров Света Анастасия.

4 Гара Подуяне е открита официално на 1 ноември 1918 г., а за автогара „Подуяне“ не успях да намеря данни. Като имаме предвид, че публични автобусни услуги в София се предлагат от 1935 г., а скоро след това започва Втората световна война, може да се предположи, че автогарата започва да функционира по времето на социализма.

5 Вторична номинация има не само когато едно собствено име се използва за назоваване на нов обект, но и когато първичното име е нарицателно: (някакъв) слънчев бряг – Слънчев бряг.

Езикът може да е вкусен и извън блюдото – онзи, българският език, на който говорим от малки и на който около 24 май се кълнем в обич. А той в същността си е средство за общуване и за да ни служи добре, непрекъснато се променя. Да го погледнем в неговата динамика и да се опитаме да разберем какво става и защо, кои са движещите механизми и как те са свързани с обществените процеси. И тъй като задачата не е лека, ще го правим постепенно – на порции.

Технологичната зависимост на Европа и гащите на Бриджит Джоунс

Post Syndicated from Светла Енчева original https://www.toest.bg/tehnologichnata-zavisimost-na-evropa-i-gashtite-na-bridzit-dzouns/

Технологичната зависимост на Европа и гащите на Бриджит Джоунс

Преди близо четири години, когато започна войната на Русия срещу Украйна, Европа преживя челен сблъсък с енергийната си зависимост от управляваната от Владимир Путин държава. Впоследствие тази зависимост беше отслабена (макар и не напълно премахната), ала това стана не без съдействието на някои недемократични режими – например този в Азербайджан.

Междувременно една от важните външнополитически теми стана зависимостта на Запада от Китай, където се произвеждат голяма част от нещата, които потребяваме. Това доведе до ограничения, особено отвъд океана, за някои китайски технологични компании.

България и киберсигурността: Готови ли сме за предизвикателствата на XXI век?
От януари насам са осъществени редица кибератаки срещу Украйна, като мишени са от държавни институции до банки. Много от тези атаки са приписвани на Русия. Вземайки предвид активната информационна…
Технологичната зависимост на Европа и гащите на Бриджит Джоунс

Откакто Доналд Тръмп стана президент за втори път, управлението му все повече превръща САЩ, които до този момент Европа е смятала за своя най-естествен съюзник, във враг на Стария континент. Тази трансформация от своя страна логично води до въпроса

колко е голяма европейската зависимост от Вашингтон.

Досега въпросната тема се разглежда най-вече във военен аспект – необходимостта Европа да се въоръжава, след като НАТО вече не е онзи сигурен щит, който беше до неотдавна. Но и в други отношения сме толкова несамостоятелни, че даже ни е страх да си го помислим.

Да вземем платежните системи. В България банковите карти са Visa или Mastercard, някои страни в ЕС издават и American Express. Общото между трите е, че са американски. И ако САЩ решат да наложат тежки санкции на ЕС, биха могли да поискат от собствениците на тези системи да „отрежат“ картите, издадени в държави от Съюза. На този етап Брюксел не изглежда да има план за решаване на такъв проблем. Дигиталното евро още не е въведено, но и да беше, щеше да е валидно само в ЕС.

Германия впрочем разполага със собствена система – т.нар. жирокарти, наричани още EC карти. Те са дебитни, но важат предимно на територията на страната, поради което германските банки все повече ги правят съвместими със системи като Maestro или направо издават Visa и Mastercard вместо жирокарти.

ЕС, компютрите и мобилните технологии

Ако се замислите какви по произход са компютрите и мобилните ви устройства, както и тези на познатите ви, вероятно ще изброите предимно американски, китайски, корейски или тайвански марки. Можете ли да се сетите за съвременен бранд от ЕС за такива продукти, без да се замисляте и да търсите информация?

В епохата на джиесемите някои от хитовите марки телефони бяха тъкмо европейски – като започнем с финландските Nokia, но също и германските Siemens, шведските Ericsson, нидерландските Phillips. Днес Nokia е китайска компания, поделението на Ericsson за мобилни телефони още през 2001 г. се обедини с японската Sony, а 11 години по-късно Sony напълно го погълна. Асоциираме Siemens с част от вагоните на софийското метро, а Phillips – с бяла и черна техника. Апропо моят първи и единствен джиесем беше от неособено престижната навремето френска марка Sagem, от която не се произвеждат телефони от 2008 г. насам.

В наши дни има компании от ЕС, правещи смартфони.

Може би най-известните (е, ако четете технологични новини и/или много искате да живеете екологично и социално отговорно) са нидерландските Fairphone, които са с акцент върху етичното производство и възможността потребителите сами да ремонтират устройствата си.

При германските смартфони Volla пък фокусът е върху независимостта и защитата на личния живот на ползвателите им. Устройствата се предлагат с избор между две операционни системи – едната е наречена също Volla и е на основата на Android, другата е мобилната дистрибуция на Линукс Ubuntu Touch. Макар обаче защитата на личния живот да е едно от най-важните неща за германците, тези смартфони не се радват на особена популярност в страната. Човек може да живее от десетилетия в Германия и така и да не разбере, че съществуват. Те не се предлагат в големите германски вериги за продажба на техника и електроника, но пък се продават в… сайта на „Кауфланд“. Не звучи особено престижно да си купите смартфон от хранителен супермаркет, нали?

Във Финландия някогашната Nokia също произвежда смартфони, вече под марката HMD. Както Fairphone и Volla, и те притежават характеристики, които ги нареждат между ниския и средния клас устройства; и цените им са съответни. Финландски са и телефоните Jolla.

Съществуват дори европейски марки компютри.

Ако не сте чували за тях, не се срамувайте – преди да започна да работя по тази статия, и аз не бях, но има специална страница за европейски продукти, от която се информирах.

Но ето, Tuxedo Computers например е германска марка, чиито устройства са оптимизирани за работа под Линукс. Тя предлага както лаптопи, така и персонални компютри. Германски са и CSL Computer, Schenker Technologies и Terra, произвеждани от Wortmann. Продуктите на последните две компании са подходящи за работа под Windows.

Slimbook пък е испанска марка за лаптопи, оптимизирани за различни дистрибуции на Линукс.

За разлика от европейските смартфони, компютрите, произведени в ЕС, са в по-висок ценови клас.

А софтуерната зависимост?

Ако компютрите, смартфоните и другите електронни джаджи, които си купуваме, все пак са от различни държави, по отношение на софтуера – по-специално на потребителския софтуер и социалните медии – зависимостта на гражданите на ЕС от САЩ е огромна.

От местопрестъплението: Facebook
Според Йовко Ламбрев настроенията против ваксините срещу COVID-19 имат благодатна почва не само заради специфики от родния контекст, но и заради стар и познат глобален проблем – съсредоточаването на…
Технологичната зависимост на Европа и гащите на Бриджит Джоунс

Моя германска позната е повела лична борба срещу тази зависимост. Затова преминава на европейски алтернативи. Вместо Messenger и Facebook на Meta предпочита да използва германската социална мрежа Mastodon. Офис пакетът ѝ е също германски, безплатен и с отворен код – LibreOffice. Браузърът ѝ е норвежко-исландският Vivaldi – от страни от Европейското икономическо пространство (ЕИП). Продължава да ползва обаче Windows като операционна система.

Съществува специална страница за европейски алтернативи на (основно) американски софтуерни услуги. Статии по темата с актуалност към 2025 г. може да се прочетат и на други места (например тук и тук).

Съществуват и европейски операционни системи.

ЕС впрочем обмисля създаването на собствена операционна система, която да е на основата на Линукс и да се използва в работата на публичната администрация. Засега обаче разработването ѝ е на ниво концепция. Нещо като реформата на Тръмп на здравното осигуряване, за която той на предизборния дебат с Камала Харис каза, че имал „концепции за план“ – нещо, за което тя после многократно го подиграваше.

Същевременно съществуват операционни системи, създадени в страни от ЕС, като тези за компютри са варианти на Линукс. Най-популярната от тях е openSuse (Германия и Люксембург), сравнително известна е и Linux Mint (Ирландия). Освен това има например Tuxedo OS (Германия, предназначена за компютрите от едноименната марка, за които стана дума по-горе), Manjaro (Германия, Франция и Австрия) и Zorin OS (Ирландия). Франция пък разполага с операционна система, която се използва в работата на жандармерията.

Има и европейски операционни системи за мобилни телефони: вече споменатата Volla на едноименните германски смартфони, Sailfish – Линукс дистрибуция, разработена от финландските производители на телефоните Jolla, френската /e/OS.

Щом има европейски алтернативи, защо не ги ползваме?

Този въпрос всъщност е подвеждащо генерализиращ. Преди да бъде купено от Microsoft, а впоследствие затрито, създаденото от естонци приложение Skype се радваше на огромна популярност в целия свят. Джиесемите Nokia също имаха култов статус далеч извън Европа. И това са само два примера за европейско лидерство в софтуера и мобилните технологии, а може да се намерят и други. Дори и днес – например една най-използваните в глобален план музикална платформа – Spotify, е шведска по произход.

Не може да се отрече обаче, че в наши дни произведените в ЕС и ЕИП компютри, мобилни устройства и потребителски софтуер (с малки изключения, като Spotify) са най-вече за ентусиасти и не могат да преборят конкуренцията. Въпреки че някои от тях може да притежават много добри качества, те почти не се рекламират. Масовият европеец не е и чувал за повечето от тях, не познава хора, които ги ползват, съответно не ги и търси. А

наличието на критична маса потребители е важно.

То означава не само по-добра поддръжка, а и общности, които имат свойството да привличат още повече потребители. Представете си например да преминете към социална мрежа, но приятелите ви да не са в нея. Ако не успеете да ги „придърпате“, вероятно в някакъв момент ще се върнете към популярните канали за общуване, колкото и да искате да се освободите от тях.

В случай че не познавате никой, който си е купил телефон или компютър от определена марка, е по-вероятно да заложите на сигурното, особено ако устройството е и с операционна система, с която нямате опит. Освен ако експериментаторството и неконформизмът не са водещите принципи в живота ви.

Повечето потребители предпочитат да им е удобно и да нямат проблеми.

Тук трябва да призная, че преди години съм експериментирала с различни дистрибуции на Линукс. Всичко беше много вдъхновяващо… до момента, в който все нещо не сработваше – я връзката с принтера или със скенера, я мишката, я някаква важна настройка, я програма, от която имам нужда. И трябваше да се премине към писане на код. Пък аз не съм програмистка и опитите да реша проблема бяха много мъчителни за мен. Понякога прибягвах към чужда помощ, но се случваше и проблемът да се окаже нерешим.

В сравнение с онези години днес има много повече периферни устройства и джаджи, с които потенциално да възникне проблем – като почнем от смартчасовниците и безжичните слушалки и стигнем до цели умни домове. Някои устройства работят с точно определен софтуер и минаването към такъв с отворен код, ако изобщо е възможно, ще ги направи неизползваеми. На този етап европейските алтернативи не предоставят цялостни „екосистеми“, с каквито технологичните и софтуерните гиганти разполагат.

Била съм и с офис пакет с отворен код. Всичко вървеше гладко до момента, когато започнах работа, на която трябваше да се пишат проекти, а поради сроковете за кандидатстване редовно се налагаше да доработвам вкъщи. Текстообработващата ми програма „омазваше“ форматирането на бланките на проектните предложения, поради което ми се наложи да се върна към Microsoft Office.

Да не забравяме, че технологиите са въпрос и на статус.

Дори едно устройство да е с добри характеристики и да работи безпроблемно, а софтуерът да е удобен и полезен, дори и да са създадени с важна кауза, ако тези неща не се смятат за кул, хората няма да искат да ги ползват. Опитайте се да убедите един лоялен потребител на Apple, че заради сигурността на Европа е по-добре да премине на европейски устройства и операционни системи, и само вижте как ще ви изгледа.

За голяма част от европейците идеята да преминат на алтернативи от ЕС и ЕИП в името на сигурността и независимостта изглежда като гащите на Бриджит Джоунс – може да скриват сланинките на корема, може дори да са удобни, но за повечето хора (с малки изключения, като например героя на Хю Грант от филма) изобщо не са секси.

Отвъд принципите и интересите

Ако изобщо се осъществи, „концепцията за план“ за операционна система за администрацията в Европа може и да сработи добре. За служителите в публичния сектор софтуерната платформа в работата им не е статусен символ. Тя може и да е като гащите на Бриджит Джоунс – достатъчно е да е удобна и да върши работа, не е задължително да е секси. Ако има и един основен европейски офис пакет с отворен код за служителите, той може да започне да се използва и от частни потребители, защото ще гарантира съответствие при електронната им комуникация с институциите.

Дотук добре. Ала независимо дали ни харесва, или не, живеем в потребителско общество. Включително в Европа. По-важно от продуктите и услугите, както и от принципите, ценностите и интересите е как се „опаковат“ те, как хората ги възприемат. Когато са за лична употреба, не могат да се наложат със сила, освен в диктатура, каквато ЕС не иска да бъде. Няма как и критично мнозинство от европейците да решат да ги използват само въз основа на принципи и лозунги.

Вашият живот може да бъде записан с цел подобряване на обслужването
Софтуерно приложение за лицево разпознаване надмина като възможности всичко, направено до момента. Clearview позволява разкриването на самоличността на даден човек чрез една-единствена снимка…
Технологичната зависимост на Европа и гащите на Бриджит Джоунс

За да възжелаят гражданите на ЕС европейски компютри, мобилни устройства, софтуер, социални медии и например изкуствен интелект, необходимо е те не само да разберат, че такива неща съществуват и че могат да са им полезни. Хората трябва да ги намерят и за вдъхновяващи. Включително извън Европа. Така както се възприемат германските автомобили, френската кухня, италианската мода или скандинавският дизайн. Или европейските телефони допреди двайсетина години. Или Spotify днес.

Разбира се, има и друг вариант – да бъдем притиснати от необходимостта да преминем към европейски алтернативи. Защото например глобалните вериги на доставки са станали невъзможни, а САЩ използват зависимостта ни от американския софтуер, който на практика знае всичко за нас, за да ни следят с политическа, а не с маркетингова цел, и да ни извиват ръцете. А може и изобщо ни отрежат достъпа до него. Нали не искаме да стигаме дотам?

Олга Минева. Силна и свободна

Post Syndicated from Надежда Радулова original https://www.toest.bg/olga-mineva-silna-i-svobodna/

Олга Минева. Силна и свободна

В мозъка ни има четири вериги, които отговарят за щастието, и една от тях е да помагаш на другите – има чисто неврологично обяснение за радостта, която носи работата с кауза. Честа практика е организации да обединяват усилията на различни специалисти, а също и на доброволци, за да се борят с реални проблеми, от които държавата е абдикирала. Навярно именно заради смисъла, чиято добавена стойност носи освен ползи за обществото и удовлетвореност за ангажираните с нея.

Днес ви срещаме с Олга Минева, жената, която стои зад Фондация Emprove – с опита си като организационен психолог и с усилието си да променя средата. Emprove осигурява общност и менторски програми за момичета и жени, преживели насилие. Придружава ги по пътя им да поемат живота в собствените си ръце, работи за овластяването и окриляването им тогава, когато са забравили колко са силни.

Ако трябва да опиша ролята ми, то аз може би съм събирачът на хора в Emprove – човекът, който намира начин да се случват страхотните идеи на общностите ни.

Първите знаци за токсична връзка са свързани с ограничаване на личната свобода и неприкосновеност, с психическия контрол, с ограничаване на правата да работиш и да се срещаш с приятели. При цялата им съвкупност обикновено е въпрос на време да се стигне до домашно насилие, ето защо е изключително важно жените да могат да разпознават първите признаци. Има спешни канали – организации, които успяват да помогнат на жени в непосредствен риск (например Националната телефонна спешна линия за борба с насилието). Emprove се грижи за дългия път преди разпознаването на насилието или след измъкването от неговата клопка – период на подкрепа, осъзнаване и справяне с преживяната травма, за да започнат жените живота си отново. Неслучайно някои от тях, постигнали своите важни победи, наричат себе си жените сървайвъри.

Именно създадената от Олга организация е инициатор на общността на жените сървайвъри – тези, които са излезли (и оцелели) от връзки с насилие и се превръщат в ментори и ролеви модели за цялото ни общество.

Завършила психология в Хайделбергския университет и впоследствие магистратура по управление на промяната в Лондонския университет, Олга работи и до ден днешен като организационен психолог с ръководители на екипи и компании – тези, които задават визията, тона, атмосферата на работа за много други хора. Лидерски консултант е за служители не само в корпоративния свят, а и за ръководители на големи неправителствени организации:

Нерядко те трябва да си спомнят какво е да си говорят и да са свързани с другите. Виждам колко е важна работата ми, възприемам я като призвание, затова и до ден днешен я работя с душа и сърце, а Emprove е привилегия за мен, допълнителен, избран смисъл. Имам чувството, че за целия екип на фондацията – и терапевти, и ментори – е важно, че не работим това фултайм, защото то щеше да се превърне в рутина и да ни претопи. Emprove е истинското ни богатство, допълващо работните ни мисии.

Всичко започва преди около десет години, когато Олга работи в австрийска компания като организационен консултант, и там има възможност да върши и социална дейност. Тогава написва и основите на платформа, която впоследствие ще се превърне в мрежа за помощ и взаимопомощ. До този момент тя е виждала много програми, ориентирани към подкрепа на жени, които винаги завършват с наръчници. Предлага нещо различно – експериментален проект, в който да си партнират шест европейски държави и който да се грижи за процеса на справяне на жените.

Една кризисна грижа обикновено покрива 6 до 12 месеца. Какво обаче става след това? Ние създадохме онлайн платформа, в която менторите и участничките са анонимни. После, при обратната връзка, се оказа, че потребителките ни в тестовата фаза, които бяха около 400 жени, нямат нужда да са инкогнито. Това беше моят „аха! момент“. Жената сървайвър има тотално различен профил, тя е на друг етап от живота си, осъзнава силата си и е готова да я покаже на света. Така стигнахме и до темата за ранната превенция, защото жените сървайвъри вече искат и могат да помагат.

Не можех да предвидя такъв мащаб – над 100 жени са вече част от общността, годишно обучаваме хиляди и организираме десетки събития из цялата страна! Сега имаме за оперативен директор жена сървайвър, която се грижи за тази система от общности и същевременно е невероятен ролеви модел. Изнасяме наши изложби в чужбина, а също така сме официални представители на глобалната кампания на Ив Сен Лоран Abuse is not Love.

Голямата цел и смисъл е плащ, твърди Олга Минева който ти намяташ и той ти дава сили, но има опасност да прелетиш през живота си. И тук идва недвусмисленият проблем с усещането за неотложност, с което с променлив успех се борим всички ние. Наблюденията на Олга са, че в сектора на организациите, ангажирани с каузи, често работят хора, които – осветени от искрицата на смисъла – рискуват да позволят работата да ги погълне или да прегорят.

Тя самата открито заявява убедеността си, че всички трябва да ходим на терапия и да не се страхуваме да надникнем в себе си.

Един дълъг процес на себеизследване е – но поне разбираме къде ни отиват силите. Също така, когато мога, бягам от града и отивам да живея на морето – там хоризонтът буквално се разширява пред очите. Дистанцията ме спасява от чувството на вменена спешност. И едни от най-хубавите ми идеи за Emprove са дошли, когато съм далече от София и от офиса. Другият ми начин са йогата, медитацията и ходенето пеша. Притихването. Имам чувството, че никой не ни е учил да стоим на тихо като малки. Страхуваме се от скуката, а какви неща излизат от теб, когато притихнеш! Имам също така един смартпръстен, който ми казва, когато стресът ми е много – през него открих колко харесвам работата си като психолог, където потъвам като в медитация в историята на хората, в процеса, в който ги напътствам. Там няма място за адреналин, там ти си част от нечий свят. В Emprove е много по-интензивно и динамично.

Фондацията е разпознаваема и с множество кампании, които свързват жените с хора на изкуството: изложбата „Пробуждане между редовете“, арт инсталацията Розов облак, кампанията за мъжко психично здраве Чуй Гласа Ми, поетичния спектакъл Виж ме – силна и свободна и др.

С Олга Минева разговарям в планината, докато тя е на резиденция, вдъхновена от жени сървайвъри и събрала музиканти, фотографи, видеооператор, майсторка на бродерия, скулпторка, художници, терапевт – всички те обменят търсения.

Затова и идеята за свързването е основополагаща за начина, по който Олга мисли света. Тя твърди, че се налага да ребрандираме понятия като граници например: „Не границите, които ни разделят от нещата, а границите като мост към правилните неща“ е сред максимите, от които се ръководи.

Ако нямаме моста, все едно газим в блато от възможности, идеи, норми, вменени очаквания: ти си майка, жена, учен – каквото и да е. Нужна ни е посока: да открием кои са за нас правилните хора, идеи, процеси (неслучайно арт резиденцията се казва „Посока: СИЛНА“).

Изкуството по естествен начин се вписва в концепцията на екосистемата Emprove – като медиатор не само между артистите и жените сървайвъри, а и като възможност човек да опознае себе си през различни ключове, включващи несъзнаваното.

И понеже всеки от нас може да бъде част от промяната на нечий живот, неизбежно стигаме до артисти, срещата с които е повлияла върху Олга Минева. А срещите по Пътя са колкото търсени, толкова и случайни. Така тя кръстосва погледа си с този на Марина Абрамович.

Сравнително прясно преживяване е и повлия върху отношението ми към изкуството и връзката му с Emprove – отивайки на изложбата на Марина Абрамович в Royal Academy в Лондон, я срещнах случайно с група будистки монаси. Тя е първата жена, която е получила възможност за самостоятелна изложба там. И тази експозиция проследяваше процеса на нейното търсене на връзка със самата себе си: от дивото до притихването и силата. Това много силно ми импонира. Аз винаги съм носила в себе си каузата за женската сила и грижата за жената. Когато потънах в темата за насилието над жени, бях много ядосана, а гневът е опасна емоция. И това личи силно и в изкуството на Марина Абрамович, която в началото е дялкала пентаграми върху корема си, самонаранявала се е, подлагала се е на жестокости в изкуството си – може би и заради гнева си към един свят, който не е честен с жените.

Когато се движиш през изложбата и гледаш пърформансите, виждаш как става все по-тихо, по-медитативно. И се стига до нежния ѝ образ от настоящето. Бях разтърсена от преживяването, а когато излязохме с майка ми във вътрешния двор на Royal Academy of Arts, видях самата Марина, обляна от слънцето, озарена, в мир със себе си. На живо. Беше богато преживяване – краят на историята, който е добър.

Тази ситуация по странен начин кореспондира с тениската с надпис Not hysteric, historical, която Олга Минева притежава от мърча към филма „Жените наистина плачат“.

Ние имаме тонове години зад гърба си, в които жените са били невидими в историята, правата им са били потъпквани, гласовете им – заглушавани. И ако още си в ядосаната фаза, може да изглежда истерично. В женското движение трябва да има и гневни хора. Но има и тих начин да правиш революции и промени. Да се успокоиш не означава да се примириш и да угаснеш, това е нещото, което пропускаме в гневната фаза. Когато притихнеш, разбираш, че няма проблеми да си бос, а не с танк.

Днес Олга Минева успява да съвмести ангажираността си в Emprove с работата си като психолог, но това, което ѝ дава личен смисъл и обич, е общуването с дъщеря ѝ. Именно с нея, все още бебе в слинг, тя регистрира фондацията преди почти седем години. През годините е опитвала да си води дневник с добрите моменти през деня.

Осъзнах, че в абсолютно всеки ден хайлайтите ми са онези малки моменти с дъщеря ми – дребни наши традиции, да я взема от училище, да се смеем, да ядем нещо вредно. Така започнах да търся начин, когато пътувам в чужбина по международните ни проекти, моето семейство да идва с мен.

С нея пътуват и идеите ѝ – и готовността да опита нещо ново, невиждано, да зарази и други хора, за да придвижат заедно живота на непозната жена в по-добра посока.


Хората, които тихо и кротко променят средата, формират общности и задават посоки, в които има смисъл да тръгнем заедно. Тук ви срещаме с тях. Това са „Тези хора“.

С чужда пита… помен…

Post Syndicated from Йовко Ламбрев original https://yovko.net/s-chuzhda-pita-pomen/

С чужда пита... помен...

Помните ли как през лятото на 2024 година Google премахна данните за градския транспорт на Пловдив от картите си (приложението Maps)? В интервю за „Капитал“ бях предупредил, че това ще се случи още една година по-рано.

Не знам дали има друг град като Пловдив в историята на Google, който може да постигне един и същ резил за втори път, но нека отново да предупредя, че пак сме се запътили натам. Този път съдя за това по косвени белези, защото (за щастие) се дистанцирах от тази болна тема, но нека да разясня заглавието на този текст.

Кризисният PR на община Пловдив никога не е бил особено талантлив и когато се разчу, че Google Maps повече няма да показва данни за тукашния градски транспорт и медиите разшумяха казуса, първоначалната реакция на местната власт беше да замаже положението. Първата глупост беше, че нямали договор с Google. Втората, че имали свое приложение. Пази боже!

Чак в третата идея имаше някакъв рационален елемент. Два месеца по-късно успяха да върнат данните за Пловдив в Google Maps. Даже беше представено като иновация от някои местни подлизурчести медии.

Тогава премълчах, но сега ще споделя и това. Бяха взели последния комплект данни, които ние от „Тракия Тех“ бяхме направили, като вероятно са ги пипнали тук-там, и ги бяха дали отново на Google като актуализирани данни.

Как знам за това ли? Ами много просто… понеже бяха свършили работата като кучето на нивата, както обичаше да казва баба ми. И понеже не си бяха дали зор да попрегледат изискванията на GTFS, изведнъж (в уж актуализираните данни) се появиха едни странни автобусни линии, които Пловдив няма. Например 44w или 27rg.

С чужда пита... помен...
Спирка пл. Съединение: Фантомни автобусни линии 44w и 22k
С чужда пита... помен...
Спирка Тунела – север-запад: Фантомни автобусни линии 44w и 27rg

Тези индекси са лично мое дело. Аз съм ги въвел, та си ги познавам. Така разбрах, че са взели нашите данни. Само, че тези индекси не трябва да се виждат, защото не са различни автобусни линии, а модификации на основните. Има няколко линии в града, които в определени дни или часове от деня се движат с модифицирани разписания или маршрути. Затова 44w всъщност е weekend версията на 44, а 27rg са няколкото коли, които вместо до Родина, се движат до Рогошките гробища (rg) и т.н. Схващате идеята. Само, че който се е погрижил за данните през август-септември 2024 не е схванал. И не е прочел достатъчно какво да прави.

Това, че са взели последния комплект от данни, които ние поддържахме не е лошо. Те са публични, а са такива, защото ние държахме да са отворени данни. Лошото е, че са взели един подреден комплект, който само трябваше да актуализират, а всъщност са го оплескали.

Данните с тези грешки и до ден днешен са online и всеки може сам да провери това по-горе. А опасенията ми са, че през 2024 година, в опит бързо да се замаже положението, са качени там някакви си данни и някой от ОКТ или общината е потвърдил пред Google, че те са актуални. Само, че вече сме 2026 година, а през последния месец доста активно използвах градски транспорт, трупайки наблюдения. Това, че разписанията не се спазват е ясно – те и не могат да бъдат спазени, защото не са съобразени с действителността в града. Но има грешки в маршрутите, в началните и крайните времена на тръгване на автобусите и в броя коли, които ги изпълняват. А това Google го разбира, защото „вижда“ движението на телефоните на пътниците по всеки маршрут.

Подозирам и че след извънредния напън през 2024 година да се върнат някакви данни онлайн, след това отново никой не се грижи да ги актуализира. А Google трупа статистика за тези разминавания. И следи дали и кога последно някой е опреснявал данните. Така вероятността Пловдив отново да изпадне от Maps никак не е малка.

През същата 2024 година – т.е. преди малко повече от година – на годишната „Среща на бизнеса от Пловдив, Пазарджик и региона“ бях модератор на панела за дигитализация и транспорт, където от сцената се чуха амбициозни идеи и планове за следващата година. Тя обаче отмина, а нито в посока дигитализация, нито в посока обществен транспорт се забелязва някаква положителна промяна.

″Пловдив 4.0″: електронните мечти на втория град
Камери, датчици, супер приложение, е-транспорт: зам-кметът Владимир Темелков и Николай Недялков от Tixi за близките и по-далечни дигитални амбиции на Пловдив
С чужда пита... помен...

Ако има някаква добра новина от последните няколко месеца, тя е, че сякаш поне повече автобуси обслужват линиите на градския транспорт. Но на електронните табла по спирките информацията е все по-оскъдна, до степен да е безполезна. Системата за електронно таксуване е все така доникъде. Някак и нещо работи, но така и нищо не бе официално обявено. Таксуващите устройства (където изобщо ги има) много често не са активни. Шофьорите се правят на три и половина, че не разбират и не е тяхна работа, защото имат интерес да продават хартиени билетчета. И да ги препродават по няколко пъти. А контролът е близко до никакъв.

Автобусите преобладаващо са стари и мръсни. Жегата през лятото е сериозна, а климатиците (когато работят) се пускат колкото за отбиване на номера. Доста от водачите са крайно груби, шофират опасно и пропускат спирки. Разписанията, както вече отбелязах са само пожелателни, а напоследък и трудно откриваеми, освен на сайта на общината, който никой няма желание да гледа.

В този ред на мисли, особено за гости на града, който има претенции да бъде и туристическа дестинация, актуалната информация в Google Maps продължава да бъде повече от пътеводна светлина. Дори с несъвършенствата си.

В края на същата 2024 година бях за седмица на гръцкия остров Корфу. Остров. В Йонийско море. С около 100 хиляди души население. И с безупречен обществен транспорт. Билети и карти могат да се купят от автомати по спирките, плащайки в брой или с карта. Билетите и картите могат да се презареждат с допълнителни пътувания, а интерфейсът на машините може да се превключва на 5-6 езика. В автобусите винаги се качваш от първа врата и валидираш билет или карта при шофьора. Ако нямаш, може да се таксуваш в брой или с банкова карта (но малко по-скъпо) при шофьора. Той е в униформа. И задължително се поздравявате взаимно.

Автобусите са чисти и нови. Всяка предстояща спирка се обявява на дисплей с времето до достигането ѝ. На някои по-нови автобуси се обявяват до три предстоящи спирки. Климатиците работят така, че може да се простудиш.

По спирките има разписания на хартия и QR код, който води до електронната им версия, заедно с информация след колко точно минути идва следващия автобус на точно тази спирка.

В Google Maps сe показват не само маршрутите и разписанията, но и движението на автобусите в реално време (с евентуалните закъснения – дори до минута или две) – нещо, което в Пловдив сигурно ще стане възможно след още едно хилядолетие. Пловдивчани сме айляк, за къде да бързаме толкова…

И всичко това на остров в Гърция. Не в Швейцария.

Имаме си президентка. И?

Post Syndicated from Светла Енчева original https://www.toest.bg/imame-si-prezidentka-i/

Имаме си президентка. И?

Започвам с едно уточнение. Наясно съм, че някои от читателите (и читателките) са свъсили вежди още при вида на женския род в заглавието на тази статия. Наскоро една журналистка, живееща в немскоезична държава, писа във Facebook, че е време думата президентка да влезе в употреба. Голяма част от коментиращите под поста ѝ (повечето от които жени) изразиха категорично несъгласие с призива ѝ. Една от тях дори сложи повръщащ емотикон след словосъчетанието „главнокомандваща на армията“, защото (смея да предположа основанието за отвращението ѝ) как може армията да се предвожда от някого в женски род?

Най-лесно би било да оправдая използването на думата президентка с вътрешните езикови правила на „Тоест“, по силата на които за назоваването на жени се употребяват думи от женски род, освен в строго определени случаи. При обръщение също се използва съществителното от мъжки род за съответната длъжност („Уважаема госпожо Президент“, а не „уважаема госпожо Президентке“). Това вътрешно езиково правило обаче не е случайно хрумване – то се дължи на убеждението, че ролята на жените в обществото следва да намери място и в езика.

Как (не) се става президентка

Фактът, че за първи път президентската институция в България се оглавява от жена, безспорно е събитие. В същото време Илияна Йотова не е избрана на този пост, а го заема по силата на конституционна процедура, след като досегашният президент Румен Радев го напусна, за да влезе в политиката.

Отечество любезно, аз ще те спася!
Точно преди 40 години Тина Търнър изпя We don’t need another hero. Колко продължения на реалност а ла „Лудия Макс“ са ни необходими, за да спрем да повтаряме същата грешка? Емилия Милчева за новия спасител, задаващ се на хоризонта, и за останалите месии, които играят като за последно десет.
Имаме си президентка. И?

Откакто след 1989 г. президентската институция е въведена в България, неведнъж в битката за нея са се включвали жени. Най-значимите опити са на Меглена Кунева през 2011 г. и на Цецка Цачева през 2016 г. За Кунева дават гласа си 14% от участвалите в изборите, което я класира на трето място след Росен Плевнелиев и Ивайло Калфин. На първия тур през 2016 г. дотогавашната председателка на парламента Цецка Цачева е втора след Румен Радев – той получава 25,44% от гласовете, а тя – близо 22%. На втория тур обаче разликата между тях става повече от 20 процентни пункта – Радев е подкрепен от 59,37%, а Цачева – от 36,16%.

Тук следва да се отбележи, че макар в количествено отношение резултатът на Цачева да е по-добър от този на Кунева, той беше провал за ГЕРБ.

Защото управляващата по онова време партия на Бойко Борисов предложи за държавен глава личност, на която не само не ѝ беше в стила да вдъхновява избирателите, а и не се радваше на техните симпатии. Така де факто подари победата на Радев.

За разлика от бившата председателка на парламента, чиято кандидатура беше чисто партийна, пет години по-рано Меглена Кунева разчиташе основно на собствената си личност, за да обедини гласоподаватели около себе си. Ето защо в известен смисъл нейното трето място тежи повече от второто на Цачева. За сравнение, през същата 2011 година обединението от партии и коалиции, включващо Съюза на десните сили – СДС, „Обединени земеделци“, Демократическата партия, Движение „Гергьовден“, Съюза на свободните демократи, БДС „Радикали“ и Българския демократичен форум, с общи усилия успява да постигне за кандидата си Румен Христов… 1,95%.

Вицепрезидентската институция, правомощията и жените

Трябва да се признае, че по отношение на равенството на половете вицепрезидентската институция се представя впечатляващо добре. От общо шестима вицепрезиденти на България трима, което ще рече половината, са жени. За сравнение, сред 21 премиери след 1989 г. има само една жена – служебната министър-председателка Ренета Инджова (преди 1989 г. този пост не е бил заеман от жени).

На какво ли се дължи джендър балансът при вицепрезидентите?

Мой бивш колега се шегуваше, че голямата му мечта е да е вицепрезидент. За да получава добра заплата за пет или десет години, без да му се налага да върши почти нищо. Между 6 юли 1993 г., когато Блага Димитрова напуска вицепрезидентския пост поради несъгласие с президента Желю Желев, и 22 януари 1997 г., когато встъпва в длъжност Тодор Кавалджиев, вицепрезидентската институция остава незаета, ала липсата ѝ на практика не се усеща.

Ако слуша човек Илияна Йотова обаче, работата ѝ на този пост е била не само отговорна, а и тежка. През 2022 г. в интервю за БНТ тя споделя:

Всъщност президентът ми възложи много тежки ресори – помилването, даването на българско гражданство, политическото убежище, работата с нашите сънародници зад граница.

Въпросните „тежки ресори“ впрочем почти изцяло се покриват с правомощията, които според Конституцията президентът има право да делегира на заместника си, само че назначаването на някои категории държавни служители се заменя с работа със сънародниците ни зад граница. Това ще рече повече пътувания в чужбина и срещи с български общности, посещаване на събития зад граница, в които участват изявени българи. Колко да е тежка тази работа…

Що се отнася до останалите ресори,

в България правомощието на вицепрезидента да предоставя убежище се характеризира с това, че то като цяло не се упражнява. И надеждите на политически бежанци като например саудитския дисидент Абдулрахман ал-Халиди, затворен близо пет години в Центъра за задържане на чужденци в Бусманци, да се възползват от тази процедура, след като Държавната агенция за бежанците им е отказала легален статут, остават попарени.

В по-голяма степен Йотова е упражнявала друго свое правомощие – например през същата 2022 година, в която дава цитираното по-горе интервю, тя е помилвала 9 души, повечето от които тежко болни. Въпреки многократните призиви да помилва осъдените за корупция (след зрелищно задържане, кампаниен процес и спорни доказателства) Десислава Иванчева и Биляна Петрова, тя изчаква до последния момент – въпреки влошеното им здраве и малкото дете на Иванчева. През 2024 г. Петрова е предсрочно освободена, а настоящата президентка помилва Иванчева 10 месеца преди изтичането на присъдата ѝ. Така хем бившата кметица на „Младост“ излиза на свобода, хем това става възможно по-скоро преди Йотова да се впусне в кандидатпрезидентската надпревара през 2026 г.

Най-упражняваното от Илияна Йотова правомощие безспорно е предоставянето на българско гражданство. Но нали не мислите, че лично тя решава дали заявлението на всеки кандидат за натурализация да бъде одобрено, или не?

Добра новина за жените?

Фактът, че България за първи път има президентка, ще овласти ли по някакъв начин жените? Ще бъдат ли те по-добре представени в обществения живот, ще бъдат ли интересите им по-защитени, ще последва ли вълна от жени, готови да се включат в политиката?

Отговорът на всички тези въпроси е един – не непременно. Важно е как Илияна Йотова ще изиграе картите си, какви послания ще отправя, какви ценности ще отстоява. Да не забравяме, че една друга силна жена в българската политика – бившата председателка на БСП Корнелия Нинова, много повече навреди на правата на жените с агресивната си реторика срещу Конвенцията на Съвета на Европа за превенция и борба с насилието над жени и домашното насилие, по-известна като Истанбулската конвенция, отколкото ги овласти. Май най-голямата полза от участието ѝ в политиката беше, че благодарение на нея много хора чуха думите фингъринг, фистинг и трибадизъм. И проявиха интерес да узнаят значението им.

Жена начело на държавата? Хубаво е, но не е достатъчно
Ако ротацията мине, за първи път в историята на България начело на редовен кабинет ще застане жена. Това би могло да значи много. Но Мария Габриел може и да е един приемлив параван за пред Брюксел. Светла Енчева разглежда някои от успешните и не чак дотам успешни примери за жени на лидерски позиции.
Имаме си президентка. И?

По отношение на Истанбулската конвенция впрочем реакциите на настоящата президентка бяха в стил „Ако не ви харесват ценностите ми, имам и други“.

Първоначално тя (както впрочем и партията, която издигна кандидатурата ѝ – БСП) твърдо се застъпваше България да ратифицира документа. И когато това не стана, Йотова изрази разочарованието си по време на форум за правата на жените:

В бурния поток от популистки изказвания най-малко се чу гласът на жертвите, на тези, които страдат от домашно насилие. В деня, в който Конвенцията бе изтеглена от Народното събрание, едно младо момиче в България, в столицата, загуби живота си, зверски пребито от приятеля си […] Ще кажете, че една конвенция не е панацея, и ще бъдете прави, но къде е волята за промяна на законите, къде е волята като хора да се справим с тези чудовищни случаи? Дано с поведението си не сме дали допълнителна сила и увереност на насилниците, че могат да продължават така, защото ще останат безнаказани.

Пред по-широка аудитория обаче – в ефира на bTV – Йотова беше доста по-различна. Тя се съгласи с предложението на БСП да се организира референдум за Истанбулската конвенция, което според нея означава, че документът трябва да се разясни на хората. Тогавашната вицепрезидентка не зададе логичния въпрос: защо гражданите на България да бъдат питани дали на част от тях да се попречи да продължат да бият и убиват жените си?

В крайна сметка гласът на Илияна Йотова в защита на жените заглъхна. Тя предпочете да не се стига до разрив с Румен Радев, както навремето между Блага Димитрова и Желю Желев. И е малко вероятно у нея тепърва да се разгори феминистки плам. Освен ако не говори пак на някой форум за женски права, за да каже това, което аудиторията очаква от нея.

Не е лесно да си жена в българската политика

Напоследък се говори за привличането на нови и млади личности в политиката, за представители на Gen Z в листите. Няма да е зле обаче още отсега да се помисли за стратегии за привличането и задържането на жените сред тях.

Неотдавна една от силните млади жени в политиката – Лена Бориславова, обяви, че ще се посвети на друго поприще. Това стана, след като години наред тя беше обект на слухове, компромати (не само от страна на жълти медии, а дори на БНТ), обидна песен (изпята от Слави Трифонов, председател на парламентарно представена партия), съдебни дела… Като се изключат инсинуациите за сексуалния ѝ живот, някои медии (нарочно не слагам линк) си позволиха да я критикуват и че се връща на работа 9 месеца след раждането на детето си. Обвинение, което няма да чуете да се отправя към мъж.

Преди време пък ми бяха казали за друга млада депутатка (понастоящем бивша) – Илина Мутафчиева от Зелено движение, че била несериозна, защото отсъствала от важно гласуване в парламента. После разбрах причината за „прегрешението ѝ“ – по същото време е раждала детето си.

Няма да е лесно на жените в българската политика, или поне на тези от тях, които действително се опитват да постигнат нещо освен собственото си кариерно израстване. Те ще бъдат мразени, ако са красиви, ако не са достатъчно красиви, ако са завършили „Харвард“ или друг престижен университет, ако имат деца, ако нямат деца…

Да се сложат няколко Gen Z-та в листите за цвят е лесно. По-трудно е да се задържат млади и кадърни хора в политиката, особено ако са жени. Засега първата президентка на България не изглежда да е извор на вдъхновение за последните.

Раждането – между физиологията и системата

Post Syndicated from Надежда Цекулова original https://www.toest.bg/razhdaneto-mezhdu-fiziologiyata-i-sistemata/

Раждането – между физиологията и системата

Януари е. Ако държавата (и светът) не се разпадаше, всички щяха да говорят за бебета, раждания, акушерска помощ и демографска криза, защото през последните години не по веднъж, а по два пъти отбелязваме Бабинден – по стар и по нов стил. Един обществен дебат, който всяка година става все по-непоносим с дълбокия си развод с науката, модерните практики и хуманността и все по-свързан с вярванията, нагласите и политическите наративи.

Тази година е турбулентна и погледът на обществото е насочен другаде. Но това не променя нуждата от внимание към темата за раждането. 

Такова, каквото ни се иска да бъде. 


Раждането по света

Всяко раждане е различно. 

Всяка жена е различна и всяко бебе е различно. 

През последните десет години Световната здравна организация и водещите професионални организации в сферата на акушерството работят усилено, за да върнат фокуса на родилните грижи там, където му е мястото – върху подпомагането на физиологичния процес. 

През XX век раждането интензивно се медикализира и макар това да е нетно позитивна тенденция (майчината и детската смъртност намаляват драстично, което практически влияе върху хода на човешката история), 

в началото на XXI век вече е категорично доказано, че има граница, отвъд която намесата на медицината в родилния процес повече вреди, отколкото помага. 

Оттогава насам стремежът на медицинската наука в сферата на майчиното здраве е да върне баланса – жените, за които е безопасно, да раждат максимално естествено, с оптимални грижи и подкрепа, а за онези с нужда от медицинска намеса тя да бъде достъпна, качествена и навременна. 

Макар препоръките да са универсални, прилагането им е много различно – влияят разнообразни фактори, като културните особености, благосъстоянието, управлението на здравните системи, броя и квалификацията на различните медицински специалисти и др.

… и у нас

В България разговор за качеството на родилната помощ практически никога не е воден сериозно. В медиите темата за раждането присъства основно по две линии. Първата е патерналистична и по същество рекламна – през авторитета и личните препоръки на конкретни специалисти се промотират всякакви практики, понякога основани на наука, но друг път на нечия лична преценка или още по-лошо – преследващи комерсиални цели. Втората е сензационалистка, най-често при трагичен инцидент – смърт на родилка или новородено. И в двата случая обаче 

липсва среда и възможност за спокоен разговор кои са добрите практики, защо те са добри, защо непростимо често се разминават с практиките тук и как да направим така, че да бъдат рутина в повече родилни зали в България, а жените да не се страхуват от преминаването през родилния процес. 

Причините положението да е такова, каквото е, са много, и изискват отделен анализ. Но това предисловие е нужно, за да доведе до уточнението, че целта на този текст е не да води битка, а да даде информация. 

Какво ще правите с тази информация – „всеки сам си преценя“. 

Ролята на емоциите в родилния процес

През 2025 г. една жена разказа историята на раждането си, за да обърне внимание, че с нея са се отнасяли зле и това има значение. Случаят стана повод за пореден път в публичното пространство да се коментират емоциите и дори вменяемостта на раждащите жени, в някои случаи с неглижиране и подигравка. 

Затова да започнем оттам – раждането е както физическо, така и психическо предизвикателство. Емоциите на раждащата жена са легитимни, изискващи уважение, а зачитането им е важно за безпроблемното протичане на раждането.

Te не са „страничен фон“, а част от невроендокринната регулация на самото раждане: преживявания като страх, силна тревожност и усещане за заплаха активират стресовата система, повишават кортизола и адреналина и така могат да „пренастроят“ маточната дейност – например чрез по-неефективни контракции и забавяне на напредъка, особено когато стресът е интензивен или продължителен. 

„Стегни се.“ Особености на женското психично здраве
Със „стегни се“ не минава. Пробвано е многократно в годините. Ако минаваше, резултатите за психичното здраве в глобален и в локален мащаб нямаше да са такива. А какви точно са и защо – повече в текста на Надежда Цекулова.
Раждането – между физиологията и системата

Какво всъщност се случва в тялото на жената в хода на раждането?

Раждането не започва внезапно, а е резултат от постепенни промени, които се развиват дни или седмици преди първите регулярни контракции. Една от тях е т.нар. узряване на шийката на матката. Шийката омеква, скъсява се и променя структурата си, за да може да се разшири. Това включва активна биохимична работа на тъканите, при която важна роля играят простагландините – вещества, улесняващи както промените в шийката, така и самото начало на контракциите.

Когато раждането навлезе в активната си фаза, матката започва да се съкращава ритмично и все по-интензивно. С напредването на раждането натискът на главата на бебето върху шийката и родовия канал активира неврологичен механизъм, който води до пулсиращо освобождаване на окситоцин. 

Окситоцинът е централният хормон на раждането: той усилва контракциите и подпомага тяхната регулярност, като създава положителна обратна връзка – всяка ефективна контракция стимулира отделянето на още окситоцин. Научно доказано е, че окситоциновата система в мозъка участва в намаляването на страха, болката и стреса при майката, а освобождаването и функцията на хормона по време на раждане се стимулират от социална подкрепа. Освен това проучвания показват, но все още не са доказали, че раждането може да е свързано с дългосрочни поведенчески и физиологични адаптации при майката и бебето, именно свързани с механизмите на действие на окситоцина.

Но да се върнем на родилния процес. 

Именно взаимодействието между различни системи обяснява защо раждането е процес, който трудно може да бъде „ускорен“ без последствия: той разчита на прецизен баланс между механичен натиск, хормонални сигнали и време.

След пълното разкритие започва вторият стадий на раждането – фазата на изтласкване. Контракциите обикновено стават по-редки, но по-силни, а към тях се добавят напъните. Те са комбинация от рефлекс и волево усилие на майката. 

След раждането на бебето матката не „спира да работи“. В третия стадий тя продължава да се съкращава, за да се отдели плацентата и да се намали кървенето от мястото, където е била прикрепена. Този механизъм е основната защита на организма срещу силен следродилен кръвоизлив. 

В часовете след раждането тялото постепенно преминава към следродилна адаптация: матката започва да се свива към предишния си размер. Това е свързано отново с контракции, които нерядко са изненада за раждащите за първи път. В този етап кървенето постепенно намалява, а ранният контакт с бебето кожа до кожа и кърменето допълнително стимулират отделянето на окситоцин. Така физиологията на раждането не приключва рязко, а плавно прелива във възстановяване и грижа за новороденото.

История на женското здраве(опазване)
Първи текст от новата поредица на Надежда Цекулова „Анатомия на пола: Жена“. В него тя прави преглед на някои ключови исторически моменти, свързани с женското здраве, за да започнем да редим пъзела на разбиранията за женското здравеопазване в наши дни.
Раждането – между физиологията и системата

Понякога нещата се объркват

Въпреки че в повечето случаи раждането протича без сериозни проблеми, понякога механизмите, които обикновено работят синхронно, се разминават. Едно от най-честите усложнения е забавянето или спирането на напредъка. Това може да се дължи на различни фактори: контракциите може да не са достатъчно силни или координирани, шийката на матката да не се разширява според необходимото или пък позицията и размерът на бебето да затрудняват слизането му през таза. На физиологично ниво това често означава, че балансът между механичния натиск, хормоналните сигнали и времето е нарушен, което може да е вследствие на силен стрес, изтощение или друга патологична причина.

Често срещано предизвикателство е също дистресът на бебето – състояние, при което то показва признаци, че не понася добре родилния процес, най-често поради недостиг на кислород. 

Едно от сериозните, макар и сравнително редки усложнения е следродилният кръвоизлив. Той най-често възниква, когато матката не се съкращава достатъчно силно след раждането на плацентата – състояние, известно като атония на матката. Физиологично това означава, че кръвоносните съдове на мястото, където е била прикрепена плацентата, остават „отворени“ и това предизвиква опасно кървене. 

Възникването на усложнение нерядко влияе върху психическата представа на жената за начина, по който е протекло раждането. Но повечето от тези усложнения са резултат не от „провал“ на майката, а от взаимодействие между биология, обстоятелства и медицински решения. В подобни ситуации задачата на медицинските специалисти е да се намесят правилно и навреме, за да защитят здравето и живота на майката и бебето.

Пропаст в данните. Защо жените още не се побират в медицинската статистика?
Медицината, основана на данни, е най-добрата медицина. А данните се събират чрез проучвания. Проблемът е, че често жените или не участват в тези проучвания, или данните, събрани за тях, се пренебрегват. От Надежда Цекулова.
Раждането – между физиологията и системата

Как медицинските интервенции променят физиологията на раждането

Медицинските интервенции по време на раждане в съвременната добра практика имат ясната цел да намалят риска или да овладеят конкретно усложнение. Те неизбежно влияят върху естествената физиология на процеса и раждането поема по различна логика – не водено от вътрешните ритми на тялото, а изискващо прецизна външна регулация. 

Често срещан пример за намеса е индукцията, или ускоряването на раждането със синтетичен окситоцин. Докато естественият окситоцин се отделя на пулсации и е тясно свързан с емоционалното състояние и сетивната среда, синтетичният се подава непрекъснато и в контролирани дози. Това може да доведе до по-силни и по-чести контракции, които да увеличат физиологичния стрес за жената и бебето.

Съвременната наука възприема като „намеса“ дори някои обстоятелства, които сме свикнали да мислим за даденост – например задължителното раждане в полулегнала позиция по гръб. Данните показват, че универсална „най-добра“ поза за раждане не съществува. Когато няма епидурално обезболяване, свободата на движение и изборът на изправени или алтернативни позиции често се свързва с по-малко интервенции, докато при раждане с епидурална аналгезия определени лежащи позиции могат да увеличат шанса за нормално раждане. 

Епидуралната аналгезия – най-широко използваният метод за обезболяване при раждане, също има отчетлив физиологичен ефект. Като блокира болковите сигнали от таза към мозъка, упойката променя обратната връзка между матката, нервната система и хормоналната регулация. Данни от систематичен преглед на Cochrane от 2018 г. и обзор от 2023 г. показват, че това е свързано с удължаване на първия етап на раждането средно с около 30 минути и на втория етап средно с около 15 минути. 

Други често използвани интервенции, като изкуственото пукане на околоплодния мехур или постоянното мониториране на плода, при което майката е обездвижена, също могат да променят динамиката на раждането. Те имат своето място в определени клинични ситуации, но ако се използват рутинно, могат да ограничат естествения напредък на раждането и сами да станат причина за последваща медицинска намеса. Обездвижването на родилките например е свързано с по-честа нужда от допълнителни интервенции.

Систематично обзорно изследване на Cochrane, обхващащо десетки хиляди раждания, показва, че непрекъснатото електронно наблюдение на сърдечните тонове на бебето, при което родилката е обездвижена, се свързва с повече цезарови сечения и инструментални раждания в сравнение с периодичното мониториране с мобилен кардиотокограф. В същото време липсват убедителни доказателства тази практика да е от полза за по-ниска перинатална смъртност или за по-добър дългосрочен неврологичен изход при нискорискови бременности.

Каскада от интервенции

Ситуацията, при която една необоснована намеса в раждането води до необходимост от следваща, която пък поражда нужда от допълнителни медицински интервенции, в последните години привлича вниманието на учените и вече дори си има собствен термин – каскада от интервенции. Когато в литературата се говори за „каскада“ в този контекст, идеята не е, че медицината „пречи“, а че всяка намеса променя физиологията на раждането. Това не е само теоретичен модел. В голямо проучване сред жени с нискорискова бременност в Австралия се вижда колко драматично може да се промени изходът, когато се натрупват интервенции – при нискорискови първораждащи делът на спонтанните, неасистирани вагинални раждания пада от 86,3% на 29,6% за сметка на цезаровите сечения и инструменталните раждания.

86,3%

29,6%

Цезарово сечение – отровата е в дозата

Цезаровото сечение е голяма коремна операция с ясна медицинска цел – да спаси живота на майката и/или бебето, когато вагиналното раждане носи неприемлив риск. В този смисъл то е едно от най-важните за женското здраве и живот постижения на съвременната медицина.

Но когато се извършва без медицински индикации, цезаровото сечение води до по-високи краткосрочни и дългосрочни рискове за здравето на жената в сравнение с неусложненото вагинално раждане.

В краткосрочен план цезаровото сечение е свързано с по-висок риск от сериозни усложнения, като кръвозагуба, инфекции, тромбоемболия. Дългосрочните рискове са особено важни в контекста на цезаровите сечения, които се извършват без ясна медицинска причина. Всяко цезарово сечение увеличава в пъти риска при следващи бременности от плацента превия, плацента акрета, руптура на матката и хистеректомия. 

02050100
Реалност: приблизително половината раждания у нас са оперативни.
Истинската нужда: в най-много една пета от случаите.

Повече уважение, повече доверие в женското тяло, повече здраве

В годините след COVID-19 всички усилия за овладяване на епидемията от медикализиране и свръхнамеса в раждането у нас бяха изоставени на системно ниво и приложението на добри или не чак толкова добри практики в родилните зали остана на плещите (и съвестта) на всеки отделен медицински специалист, оказващ акушерска помощ. 

В числа резултатът от тази политика (или по-скоро липсата ѝ) изглежда така: приблизително половината раждания се осъществяват с операция, при положение че медицинска нужда от оперативно раждане има в най-много ⅕ от случаите.

Осем години след публикуването им много от препоръките на Световната здравна организация за позитивно раждане все още са масово недостъпни за родилките в България: да бъдат подкрепяни от близък човек, да могат да консумират лека храна и течности в първия етап на раждането, да бъдат третирани с уважение. 

Подкрепа от близък човек
Храна и течности в първия етап
Третиране с уважение

Неща, които би трябвало да са налични в българските родилни отделения, но често не са.

Въпреки това раждането остава момент, в който дори малки промени – повече уважение, по-добро информиране и по-високо доверие в женското тяло – могат да имат голямо значение не само за преживяването, но и за дългосрочното женско здраве. И именно там, между науката, грижата и правото на информиран избор, има място за по-добър изход.


„Анатомия на пола: Жена“ разглежда здравето на жените като неразривна част от обществото, историята и културата. В поредицата изследваме как са се променяли нагласите към женското здраве, как медицината е възприемала специфичните потребности на жените и какви процеси са повлияли на достъпа им до качествени здравни грижи. Вглеждаме се в научните открития, но и в културните митове; в официалните политики, но и в личните истории на жени, борещи се за правото си на здраве и достойнство.

Манипулацията – този стар и все тъй полезен занаят

Post Syndicated from Полковник А. original https://www.toest.bg/manipulatsiyata-tozi-star-i-vse-tuy-polezen-zanayat/

Манипулацията – този стар и все тъй полезен занаят

Седя пред камината във вилата си и чета поредната глупост за Държавна сигурност (ДС). Някога тази организация, към която принадлежах, беше страшна и името ѝ се споменаваше шепнешком. Днес куцо и сакато се избива да плещи за ДС, защото имаме свобода на словото. Която при това носи доходи, често нелоши, и то невинаги правопропорционални на качеството на произведението. И понеже горкото слово няма с какво да се отбранява, налага се хора като мен от време на време да му помагат.

Някога четяхме между редовете, днес хората дори и редовете не четат. А на старите професионалисти като мен им остава да наблюдават с досада аматьорските опити за манипулация. Освен, разбира се, ако не са още в играта. Защото

илюзията, че ДС е изчезнала, е точно това – илюзия. Докато има хора като нас, има я и нея.

В миналото службите – не само ДС, но и други – често манипулираха общественото мнение и обществените процеси в тогавашната Народна република България. Сега също има много манипулации. И трябва да ви кажа, че в България са активни множество тайни служби – не само онези, за които по принцип подозираме, а и редица други, за които дори не се досещаме. Или поне не веднага.

Обикновено се говори за ролята на руските тайни служби, която е очевидна за всеки познаващ техния стил на работа и историята на ангажимента им към страната ни. Руснаците залагат на сигурното, пък и донякъде им липсва въображение, затова сценариите им се разпознават по целия свят. Споменават се и американските служби, макар че, честно казано, не бих ги окачествил като особено успешни – поне не в настоящия момент – нито в България, нито в региона. Времената се промениха и явно с нас вече не се занимават най-добрите в професията. Чудя се дали да се радвам, или да се плаша.

Странното е, че често се изпускат от внимание други служби –

включително от държави в ЕС и в Западна Европа, както и от балкански страни, които работят доста активно в България. Такива без съмнение са турските тайни служби – особено когато наближават избори. Същото може да се каже и за някои от службите на Западните Балкани, наследниците на легендарната югославска УДБА [Управа државне безбедности (Управление за държавна сигурност) – б.р.] – например службите на Сърбия и на Северна Македония, за които бих казал, че са изключително успешни.

Ето пример – успешната манипулация както в Македония, така и в България по въпроса за присъединяването на Македония към ЕС. Службите там успяха да наложат наратива, че България пречи на започването на преговорите за членство. Абсолютно невярно. Истината е, че македонското правителство подписа документ с ЕС, в който са изложени условията за започване на тези преговори. Обръщам ви внимание – документът вече е подписан. Самото му съществуване обаче се премълчава или не се споменава достатъчно ясно, а текстът му в Македония е почти недостъпен.

По същия начин в българското общество тези служби умело използват наративи, които събуждат страсти и предизвикват емоционални, често остри реакции – типична форма на взаимна манипулация. Това създава среда, в която цивилизованият дискурс и конструктивните решения стават невъзможни. Същевременно те успяват да наложат македонския наратив в устата на редица западноевропейски политици и журналисти. Това е изключително успешна кампания по дезинформация – и колкото и парадоксално да звучи, от професионална гледна точка заслужава уважение.

Ето защо, на първо място, трябва да се научим да разпознаваме кога ни манипулират.

Един от най-сигурните индикатори е да си дадем сметка дали една кампания апелира към разума ни, или към чувствата ни. Когато се цели емоционална реакция, а не рационална преценка, почти сигурно става дума за манипулация. Важно е да не реагираме първосигнално, а да обмислим внимателно поведението си. Това само по себе си често прави манипулативния процес неефективен.

В годините на социализма не само българската ДС манипулираше обществото – това се правеше от тайните служби на всички комунистически режими. В голяма степен именно затова бяха създадени – да контролират процесите както по отношение на външни заплахи, така и на вътрешни.

С времето, когато недоволството от лошите икономически резултати и ниския стандарт на живот започна да нараства, манипулациите се засилиха. Целта беше да се укрепи и задържи властта на комунистическите партии възможно най-дълго, като вината за неуспехите се прехвърля върху някой друг. Това нямаше как да стане без манипулация – и в службите изиграхме голяма роля в този процес.

Искам да напомня на по-младите читатели, че тогава нямаше интернет, а върху средствата за масова информация се налагаше сериозна цензура. Но имаше и други, не по-малко ефективни начини да се манипулира общественото мнение. Няма сега да говоря подробно за агентурната мрежа, но ще спомена т.нар. агенти на влияние.

Това бяха хора с обществен авторитет – интелектуалци, преподаватели, известни личности, а дори и на местно ниво – популярни хора, които можеха да бъдат използвани за разпространяване на слухове и за налагане на определено обществено мнение. Лица, които имаха достъп до интимния живот на хората – лекари, лечители, духовници, – също биваха използвани за такива цели. Слуховете в България винаги са били изключително ефективно средство за манипулация. И днес продължават да се използват успешно – не само от службите.

Ще дам пример с т.нар. Възродителен процес.

Всичко започна с напълно необосновани слухове, че хората от малцинствата в България, видите ли, сами искали да бъдат преименувани. Това, разбира се, не беше истина, но целеше да легитимира процеса в очите на обществото и особено на образованите хора и интелектуалците. След това се използваха слухове за противопоставяне, направи се административна реформа за разпокъсване на общностите и накрая се стигна до обвинения в тероризъм. Процесът завърши с етническо прочистване и глупавото изгонване на наши съграждани извън страната. Толкова необосновано, че предизвика негативна реакция дори от Москва и допринесе за смяната на Живков през 1989 г.

Този пример показва колко опасна може да бъде манипулацията, когато излезе извън контрол. Тогава се постига обратен ефект – и в крайна сметка тя излиза твърде скъпо за онези, които я използват. Най-лошото е, че в тези процеси винаги има невидими жертви – хора, които страдат, без да са замесени.

Чувал съм, че днес обществото се манипулира по-лесно, защото има интернет, смартфони и достъп до всеки човек. Всъщност не е съвсем така.

За мен първият фактор, който улеснява манипулацията, е липсата на критично мислене и на функционална грамотност. Както споменах в началото, по времето на комунизма бяхме научени да четем между редовете и да не вярваме на официозите на партията, които разпространяваха основно пропаганда. Това налагаше и формата, под която манипулацията се поднасяше.

Ще спомена още едно „активно мероприятие“ – първата апокрифна книга за Ванга. Тя беше напечатана на пишеща машина, разпространяваше се от ръка на ръка, копирана на индиго или циклостил. Мнозина я мислеха едва ли не за откровение, а всъщност всяка буква в книгата беше дело на ДС.

Но ние бяхме аматьори, особено в сравнение с колегите от КГБ или дори от ЩАЗИ.

Не на последно място заради факта, че последните говореха същия език като в Западна Германия.

Мога да дам много примери, но ще се огранича до няколко общи наблюдения. Създаваха се документални филми, телевизионни предавания, пишеха се книги и дори научни статии с изключително висок – ако мога така да се изразя – манипулативен „професионализъм“. Интересното беше, че в Източна Германия съществуваше и откровена манипулация – пропагандни телевизионни предавания, които много лесно се разпознаваха като такива. Типичен пример беше „Черният канал“ на Фон Шницлер – източногерманския еквивалент на днешния руски пропагандист Соловьов. Арогантен, неприятен и банален.

Повечето източногерманци, включително и масовата аудитория, възприемаха тези предавания като евтина пропаганда и не им обръщаха особено внимание. Това, което обаче не можеха да забележат, беше, че тази груба пропаганда всъщност прикриваше истинската манипулация – много по-фина и далеч по-ефективна. Тя се подготвяше от цяла експертна група начело с журналистка, която имаше научна степен. Доколкото зная, тази дама все още е жива и здрава, затова ще я спомена само като д-р К. Материалите, подготвяни от нейния екип, бяха с толкова високо качество, че често се препечатваха и тиражираха в западни медии, които не разпознаваха манипулацията.

Сега е много интересно да се наблюдава как се разпространяват изключително абсурдни, тотално неверни и лесно оборими твърдения и слухове. Ако човек познава техниките и технологиите на различните тайни служби, може да проследи кой всъщност ги е „родил“.

Най-лесният пример е темата за еврото, към което преминахме през януари.

Преди самия процес на въвеждане имаше силно поляризирана обществена дискусия, в която и двата полюса разпространяваха непълна и силно изкривена информация.

От едната страна бяха „защитниците на българския лев“, които рисуваха апокалиптични сценарии при евентуален преход към еврото. От другата страна стояха привържениците на въвеждането му, които представяха процеса като почти чисто техническа подробност – изтъкваха, че България от години живее в условията на валутен борд и че преминаването към еврото може да има единствено благоприятни последици за страната.

Моето мнение е, че нещата не са толкова еднозначни – преминаването към еврото има положителни страни, но съдържа и рискове. За съжаление, трезва и балансирана дискусия по този въпрос на практика липсваше. Докладът на Европейската централна банка, която оцени готовността на България, беше представен в повечето медии едностранчиво и бих казал, доста повърхностно – като изцяло „положителен“.

Всъщност, ако човек прочете самия доклад – а аз си направих този труд, – ще види, че той не е еднозначно положителен. Макар да посочва, че формално България е готова за членство в еврозоната и е изпълнила критериите, в него се повдигат и редица сериозни въпроси, свързани с устойчивостта на финансовата ни система и с нейната изключителна уязвимост на външни рискове.

Тези предупреждения често са представени чрез графики, а не чрез директен текст. За съжаление, почти никой не си направи труда да направи задълбочен анализ именно на официалния документ, въз основа на който се оценява готовността ни.

Но едно е сигурно – след приемането на еврото нашата финансова дисциплина и готовността ни да реагираме на рискове в никакъв случай не бива да отслабват. Опасението ми обаче е, че може да се случи точно това.

Като добър пример за манипулация могат да се разгледат и протестите срещу коалиционното правителство на Желязков,

при които десетки хиляди души излязоха на улицата. От една страна, имаше напълно легитимно недоволство срещу безобразния начин, по който правителството предложи и се опита да приеме бюджета – без обществено обсъждане. Честно казано, наблюдавайки този процес, си спомнях нескопосаните практики на тоталитарната държава, когато подобни решения се налагаха „отгоре“, без диалог. И неизменно се проваляха.

От друга страна обаче, се появиха политически фигури, които решиха да „възседнат“ протеста – нещо, което в България сме виждали многократно – с цел да извлекат политически дивиденти. Започна опростяване на ситуацията, наложиха се лозунги и формулировки, които не подлежат на ясна интерпретация и въздействат не върху разума, а върху емоциите на хората. Появиха се устойчиви изрази и емоционални спусъци, като „касички“, „прасета“ и други подобни – типичен пример за емоционално натоварен език, който измества смисъла.

От гледна точка на манипулацията това беше успех. От гледна точка на резултатите – не беше постигнато нищо съществено.

Това коалиционно правителство, прочее, беше съставено по такъв безобразен начин, че от него трудно можеше да се очаква каквото и да било. Важно е обаче да се отбележи, че дори в този като цяло лош бюджет бяха заложени разходи за отбрана и за укрепване на силовите структури – нещо, което в момента е стратегически приоритет не само за България, но и за цяла Европа.

Не е тайна, че Европа се въоръжава.

Твърде дълго разчитахме „добрият ловец“ да ни спаси. „Добрият ловец“ обаче недвусмислено ни показа, че има други планове. И делото за спасяването на давещите се отново се превърна в дело на самите давещи се, ако ми позволите тази заемка от Илф и Петров.

В момента Европа се опитва да изгради собствена отбранителна система. Очакват се засилени опити за дестабилизация на отделни държави – включително и чрез актове на агресия. Затова е изключително важно нашите силови структури да бъдат на адекватно ниво.

Поради тази причина вторият ешелон – професионалистите във властта – бяха заложили високи разходи за отбрана и за силовите структури. Това са бюджети, които винаги са апетитни за онези политически актьори, които се интересуват от корупция. Там, където има големи военни бюджети, се краде – често много.

Но там, където няма никакви разходи за отбрана и за силови структури, както се очертава картината в момента, рискът може да бъде още по-голям.

Затова с бламирането на бюджета – колкото и калпав да беше той – опозицията може би по-скоро избоде очи, отколкото изписа вежди.

Аз оставам умерен оптимист и смятам, че ако хората се вслушват повече в съветите на професионалистите и вземат по-малко прибързани решения, продиктувани от тесни политически интереси, има шанс да се постигне нещо градивно. Дано не греша.

Но на следващите избори, разбира се, очаквам изключително много манипулации. Те вече започнаха.

От едната страна се чертаят апокалиптични картини – месеци, дори години на дестабилизация, мизерия и разпад. От другата страна се използват устойчиви словосъчетания и лозунги, които атакуват нервната система на хората, а не мисловните им процеси.

Тоест нищо ново под слънцето.

Ако ми позволите това обобщение, най-голямото зло е неинформираният гласоподавател.

Моят съвет е прост: когато някой ви представя дадена информация, винаги търсете първоизточника ѝ и си задавайте въпроса „Защо?“ – не веднъж, а пет пъти или поне три. Това не е моя идея. Принципът произхожда от японската школа по управление на качеството и се свързва най-често със Сакичи Тойода – създател на метода „Петте защо“, който по-късно е широко използван и в анализа на публични политики. Според мен и три „Защо?“ много често са напълно достатъчни, за да ви отведат до първопричината и да покажат дали не става дума за манипулация.

А като първоначален тест винаги си задавайте още един въпрос: въздейства ли материалът, който четете, слушате или гледате, върху мисълта ви – или върху емоциите ви? Ако отговорът е второто, в 99% от случаите става дума за манипулация.

Проверявайте. И не се хващайте.

Желая ви успех.


Не знаем дали някой пише на полковника (по Маркес), но Полковник А. със сигурност пише на нас. Той държи на своята анонимност и по изключение ще я приемем. Защото в случая разказът е по-важен от автора. Особено когато става дума за миналото, което отказва да си тръгне. Четете с едно (или с няколко) наум.

На второ четене: „Речник на войната“

Post Syndicated from Стефан Иванов original https://www.toest.bg/na-vtoro-chetene-rechnik-na-voynata-ot-ostap-slivinski/

„Речник на войната“ от Остап Сливински

На второ четене: „Речник на войната“

превод от украински Райна Камберова, Пловдив: изд. „Жанет 45“, 2024

Още малко остава до четиригодишнината от началото на войната на Русия в Украйна. Това прави тази книга още по-болезнена и важна. Тя флиртува опасно с автопародията на своята форма. Представете си речник, една от най-авторитарните текстови конструкции, наследник на просвещенската мания за категоризация, който внезапно признава собствената си импотентност. Ако Дидро и Д’Аламбер вярваха, че светът може да бъде картографиран и овладян чрез азбучен ред, то Сливински използва същата азбука, за да покаже как войната превръща всеки опит за ред в гротеска. Това не е деконструкция на жанра. Това е използване на скелета на Просвещението, за да се покаже разложението му.

Паралелите тук са множество и заплетени. На ум ни идва „Хазарски речник“ на Павич, но без магическия реализъм и със значително повече кръв. Припомняме си и Амброуз Биърс с неговия „Речник на дявола“, но докато при Биърс цинизмът е естетически избор, при Сливински той е физиологична необходимост. По-близо е дори до Бартовите „Митологии“, но с тази разлика, че тук демистификацията не е интелектуален жест, а екзистенциален императив.

Войната не ти позволява лукса на теоретизирането. Тя иска свидетелство, а не анализ.

Интересното е, че Сливински прави нещо още по-радикално от Милош или от късния Целан с неговата разпадната реч. Той не се опитва да върне думите към тяхната т.нар. „истинска“ етимологична чистота, нито да създаде нов травматичен език. Вместо това авторът показва как обикновеният език, с който пазаруваме, ругаем се едни други и флиртуваме, се деформира под натиска на историята. Балсамът остава балсам, но вече е и нещо друго. Той се превръща в обещание за цивилизация, носталгия по нормалността, почти метафизичен конструкт. Това е странно близко до феноменологията на Хайдегер, но изчистена от философския патос и пренесена в контекста на пазара на дребно в обсадения Мариупол.

Ако Толстой вярваше, че истината на войната може да бъде разказана чрез панорамното преплитане на индивидуалното с историческото, то Сливински демонстрира, че след Аушвиц, след Камбоджа, след Сребреница, след Алепо тази вяра е станала невъзможна. „Речник на войната“ е изграден от фрагменти, които упорито отказват да се съберат в мозайка. Няма цялост, защото целостта е лъжа. Има само осколки. Баба, легнала върху краката на непознат, за да го стопли. Котарак, чието оцеляване поставя неудобни морални въпроси. Билет за влак, който вече няма накъде да тръгне.

Тази стратегия неизбежно напомня документалния полифонизъм на Светлана Алексиевич, но с критична разлика. При Алексиевич има редакторски жест, има организиращ принцип, има и известна драматургия на монтажа. При Сливински има нещо по-близо до палимпсеста или до археологическите разкопки. Различните слоеве на преживяванията, които не са йерархизирани, не са и подредени по важност. Котаракът е също толкова значим, колкото и обстрелът, защото и двете неща са елементи от същата екзистенциална реалност, където границата между тривиалното и трагичното е безнадеждно замъглена.

Този подход има неочаквани родства с това, което Зебалд прави в „Аустерлиц“. Пътуването през паметта като блуждаене из руини, където случайният детайл изведнъж разкрива бездна. Или с късната проза на Кафка, където всекидневието е абсурдно не защото е сюрреалистично, а защото е твърде реално. При Сливински войната не е метафора. Тя си е съвсем буквална реалност, която обаче звучи толкова абсурдно, че почти изглежда като метафора. Жена с насапунисан гръб, евакуирана по средата на къпането си. Това е едновременно комично и ужасяващо и точно в този парадокс се крие истината, която героичният разказ винаги цензурира.

На второ четене: „Речник на войната“

Едно от най-силните постижения на книгата е начинът, по който предметният свят придобива почти теологична тежест. Банята, лампата, тиксото, ключовете вече не са реквизит на войната, а последните острови на смисъла в океан от хаос. Тук Сливински е удивително близо до хайдегеровското разбиране за das Zeug, онова подръчно битие на предметите, което става видимо едва когато се счупи техният инструментален статус. Както става и при Дон ДеЛило, когато супермаркетът, колата или боклукът са пространства на дълбинна тревога.

Но за разлика от ДеЛило, при когото капитализмът произвежда излишък от значения и всичко е знак, всичко е симулакрум, при Сливински имаме обратната ситуация, защото предметите внезапно престават да бъдат излишни. Топлата вода не е удобство, тя става чудо. Тиксото върху прозореца не е временна мярка, то се превръща в новата коледна звезда и в символ на въображаемата сигурност. Това е свят, в който IKEA естетиката на заменимостта се сблъсква с бруталната житейска необходимост. Всеки предмет може да бъде последният, затова всеки предмет внезапно става свещен.

Сливински е по-скептичен, неговите предмети не гарантират приемственост, те само свидетелстват за нейното отсъствие. Балсамът няма да върне миналото, той може само да намекне за него. Въпросът внезапно е не дали предметите ще бъдат запазени, а дали предметите ще запазят хората.

Войната в Речника се случва не само в пространството, но и във времето. Тя деформира самата му текстура. Календарът престава да подрежда, минутите се точат различно в зависимост от това дали чакаш сирената, или чакаш вода. Това не е психологическо наблюдение, това е промяна в битието. Времето на войната е по-близо до бекетовското циклене на едно място, но без абсурдистката дистанция. Тук никой не си задава въпроси за смисъла на чакането. Само чакаш и това чакане те изяжда отвътре.

В този аспект книгата неочаквано резонира с нашето собствено, уж мирно настояще. И ние живеем в парадоксална темпоралност. Перманентна криза, която никога не кулминира и никога не свършва. Новинарският цикъл, социалните мрежи, политическите скандали. Всичко е едновременно спешно и безкрайно повтарящо се. Войната в Украйна има това „предимство“, ако смеем да употребим думата – тя поне е истинска. Нашата тревожност е по-двусмислена, по-разпръсната, по-трудна за назоваване. Но механизмът е сходен. Времето престава да бъде субстанция в развитие и става гъста и лепкава среда, през която едва се движим.

Когато четем „Речник на войната“ от България, възниква странен ефект на удвояване. От една страна, има го комфорта на дистанцията. Това е там, това са другите, това не сме (засега) ние. От друга страна, езиковата и моралната криза, които книгата описва, звучат неприятно познато. И ние живеем в общество, където думи като свобода, справедливост и солидарност са толкова износени, че почти са станали неупотребими. И ние имаме собствени убежища, но не от бомби, а от реалност, от отговорност и от необходимостта да мислим.

Паралелът не е директен, но е възможен. Сливински показва свят, в който избор вече няма. В България изборът все още съществува, но все по-често изглежда илюзорен. Можем да откажем да избираме между партии, които ни лъжат.

Можем да не сме потребители на медии, които ни манипулират. Можем да изберем да вярваме в бъдеще, което може и да не дойде. Това не е травма в украинския смисъл, но е хронична анемия на смисъла.

И когато четем как в Мариупол някой открива балсам и го преживява като епифания, осъзнаваме колко често ние третираме собственото си нормално като нещо дължимо, досадно, че даже и недостатъчно.

Има и втори пласт на сравнението. България често се мисли като преддверие на Европа, на модерността и на катастрофата. Винаги сме „на път да“, „на ръба на“, „пред възможността за“. Тази позиция произвежда специфична среда на отлагането и на симулацията. Речникът показва свят, в който репетициите са свършили. Войната не е възможна, нито е заплаха, тя е започнала. И четейки това, можем да си зададем неудобния въпрос какво от нашето „нормално“ всъщност е само репетиция? Какво би оцеляло, ако утре трябваше да бъде истинско?

В крайна сметка „Речник на войната“ не предлага решения, защото решенията принадлежат на рационалния свят. Войната е пробив на ирационалното в ежедневието. Книгата прави нещо по-скромно и по-трудно. Тя настоява. Настоява думите да означават нещо дори когато е по-лесно да се изпразнят от смисъл. Настоява телата да бъдат видими дори когато статистиката ги прави призрачни. Настоява настоящето и миналото да не станат исторически твърде бързо, защото това е първата форма на забрава.

Ако има някакво послание в тази книга, а не съм сигурен, че го има или че би трябвало да го има, то е, че

езикът е последното бойно поле.

След като градовете са паднали, след като институциите са рухнали, след като идентичностите са разбити, остава още въпросът как ще говорим за това. И отговорът на Сливински е едновременно прост и радикален. Ще говорим внимателно, болезнено и честно. Ще говорим така, сякаш думите тежат. Защото тежат.

А за нас, които четем това отвън, остава въпросът готови ли сме да признаем, че нашите думи също са станали леки? Че нашето „нормално“ също е крехко? Че и нашият речник може един ден да се нуждае от преписване? „Речник на войната“ не ни дава отговори. Но ни задава въпроси, които е по-удобно да не си задаваме. И може би точно това го прави необходим.


Никой от нас не чете единствено най-новите книги. Тогава защо само за тях се пише? „На второ четене“ е рубрика, в която отваряме списъците с книги, публикувани преди поне година, четем ги и препоръчваме любимите си от тях. За нея медията „Тоест“ е отличена с Националната награда „Христо Г. Данов“ (2025) за принос в представянето на българската книга.

Рубриката е част от партньорската програма Читателски клуб „Тоест“, благодарение на която активните дарители на „Тоест“ получават 20% отстъпка от коричната цена на всички книги на включените издателства. Изборът на заглавия обаче е единствено на авторите Стефан Иванов, Севда Семер и Антония Апостолова, които биха ви препоръчали тези книги и ако имаше как да се разходите с тях в книжарницата. 

Адски сме толерантни!

Post Syndicated from Светла Енчева original https://www.toest.bg/adski-sme-tolerantni/

Адски сме толерантни!

Социолозите, които се занимават с изследване на общественото мнение, знаят (или поне би трябвало да знаят), че понякога респондентите дават т.нар. социално желателни отговори. Тоест казват това, което смятат, че е престижно или че се очаква от тях. Това нерядко води до грешки в предизборните проучвания и в екзитполовете – ако хората мислят да гласуват или тъкмо са пуснали бюлетина за партия, за която смятат, че не е престижно да дадат гласа си, е доста вероятно да поизлъжат. Понякога проучванията включват контролни въпроси, чиято цел е да се установи дали респондентите отговарят искрено, или по-скоро се опитват да се харесат. При кратки анкети, каквито са екзитполовете например, това не е подходящ вариант.

Колко толерантно е населението на България към ЛГБТИ хората?

На този въпрос търси отговор национално представително изследване, проведено от „Алфа Рисърч“ сред 1000 респонденти по поръчка на Фондация GLAS. На директното питане дали са съгласни с твърдението „Аз съм толерантен към ЛГБТИ хората“, близо половината (49,7%) отговарят утвърдително. Не се възприемат като толерантни малко над една трета – 35,6%, а 14,7% се затрудняват да преценят.


Аз съм толерантен към ЛГБТИ хората
Чувствам се комфортно при вида на еднополова двойка, която се държи за ръце
Не би ме притеснило, ако знаех, че преподавател в училището на детето ми е ЛГБТИ
Ограничаването на правата на ЛГБТ хората води до изтичане на квалифицирани млади кадри в чужбина
Бих позволил(а) на детето ми да си играе в дома на свой приятел, чиито родители са еднополова двойка
Еднополовите двойки трябва да имат правото да легализират партньорските си отношения чрез фактическо съжителство
Транссексуалните хора трябва да могат да променят своите документи, така че да съответстват на тяхната полова идентичност
Бих се чувствал(а) комфортно, ако работя с ЛГБТИ човек
Публичното подбуждане към омраза във връзка с ЛГБТИ хората трябва да се наказва като престъпление
Отношението ми към близък човек (дете, брат, сестра, роднина) не би се променило, ако разбера, че той/тя/те са ЛГБТИ
Равният достъп на ЛГБТ хората до социални, здравни и образователни услуги е важен за общественото благосъстояние
Поправките в ЗПУО по-скоро изостриха конфронтацията между хората в обществото или по-скоро допринесоха за подобряване на средата и живота на хората в България?
Средни стойности на толерантност и нетолерантност
Някои от оригиналните въпроси са леко преформулирани с цел отговорите да се подредят в единна скала и с цел съкращаване.
Източник: Alpha Research, GLAS Foundation.


Такива общи твърдения са особено благодатни за контролни въпроси – хората могат да разбират под „толерантност“ много различни неща. Изследването предлага на респондентите да се позиционират спрямо повече от 10 твърдения, за да се получи по-ясна представа за действителната им толерантност към ЛГБТИ хората. Очаквано, резултатите доста се разминават с декларираната толерантност.

Можете ли да предположите какво кара близо 60% (59,2%) от населението да се чувства некомфортно?

Двама души от един и същи пол, които… се държат за ръце.

По тази тема анкетираните показват най-високо неодобрение, а тези, които не са сигурни, са най-малко – едва 10,3% (при средно за контролните въпроси 22,5%). Тук следва да се отбележи, че все пак не всички са посочили с еднаква категоричност, че се чувстват некомфортно – крайно некомфортно им е на 30,9%, докато 28,3% изпитват умерен дискомфорт. В проучването липсва въпрос за целуване, но ако от едното държане на ръце хората реагират така, може би при проява на по-голяма еднополова интимност някои от най-негативно реагиращите биха имали нужда от медицинска помощ.

На второ място по степен на неприемане се подреждат ЛГБТИ учителите – 54,2% биха се притеснявали, ако детето им има такъв учител. Почти толкова (54,1%) не са съгласни с твърдението, че ограничаването на правата на ЛГБТ хората води до изтичане на квалифицирани млади кадри в чужбина. Макар че 44,8% биха се чувствали некомфортно да работят с „такива хора“.

Независимо какво смята мнозинството от населението в България обаче, много ЛГБТ хора напускат страната тъкмо по тази причина. Един от тях – Борислав Герасимов – преди няколко години направи за несъществуващия вече сайт out.bg поредицата „Немили-недраги“ – 12 интервюта с ЛГБТ емигранти и 7 лични разказа, от които става ясно как дискриминацията прогонва млади хора. Пред „Тоест“ той пое ангажимента да ги публикува отново онлайн.

52,7% пък не биха пуснали детето си да си играе в дома на приятелче, чиито родители са от един и същи пол.

Близо половината (47,9%) не са съгласни, че фактическото съжителство на еднополовите двойки трябва да се легализира, срещу малко над една четвърт, които смятат, че трябва. За сравнение – 37,5% биха искали правно признаване на съжителството на хетеросексуални двойки, а почти толкова (36,7%) са против. Същевременно 51,7% смятат, че имуществените и неимуществените отношения на хората в съжителство, които не са сключили брак, трябва да бъдат регулирани от закона както на двойките в брак. Но изглежда, за много хора това не включва легализиране на съжителството, още по-малко пък на еднополовите двойки.

След кампанията срещу Истанбулската конвенция, в която взеха дейно участие Конституционният съд и Върховният касационен съд, 46,3% не са съгласни транссексуалните да могат да сменят юридическия си пол. А според 40,7% публичното подбуждане към омраза към ЛГБТИ хората не трябва да се наказва като престъпление (спрямо 34,3%, според които трябва, и една четвърт, които нямат мнение).

Едва една трета от хората в България казват, че биха променили отношението си към близък човек, ако научат, че е ЛГБТИ.

Като имаме предвид обаче, че близо 60% се скандализират при вида на хора от един и същи пол, държащи се за ръце, можем да предположим, че често пъти запазването на доброто отношение към близкия ЛГБТИ човек си има цена – да не „парадира“, да не му личи, да не научат хората, че какво ще си кажат… Има и родители и близки, които реагират в стил „не ме интересува, не искам да знам, това си е твоя работа“, смятайки, че по този начин не са променили отношението си към човека.

Цели 56% смятат, че равният достъп на ЛГБТ хората до социални, здравни и образователни услуги е важен за общественото благосъстояние, срещу 21,4%, които не мислят така. Едва 15,6% смятат, че законодателната промяна, забраняваща т.нар. ЛГБТ пропаганда в училище, е довела до подобрение, а според 45,1% тя е изострила конфронтацията между хората. Близо 40% обаче не са сигурни, което е най-високият дял на нямащи мнение за цялото проучване.

Като теглим чертата, средното равнище на толерантност при отговорите на контролните въпроси е 34,8%, а на нетолерантност – 42,7% – картина, доста по-различна от декларираната.

Добрите новини

Макар данните от проучването да изглеждат обезсърчаващи за отношението на българското население към ЛГБТИ хората, съвсем не всичко е толкова черно. „Алфа Рисърч“ провежда това изследване за трета поредна година, което позволява да се забележи известно положително развитие.

Например подкрепата за легализиране на съжителството и регулиране на имуществените и неимуществените отношения между партньори от един пол, макар и недостатъчна, нараства с около 5 процентни пункта, а в сравнение с 2023 г. – с почти една трета.

Така че държавата има все по-малко основание да не изпълнява решенията на европейски съдилища,

според които трябва да се намери форма на правно признаване на еднополовите бракове, сключени в чужбина.

Изследването отчита също, че за младите е далеч по-лесно да общуват, учат и работят с ЛГБТИ хора, отколкото за по-възрастните. Все пак голяма част от поколението Z не помни времето, когато е нямало „София прайд“, и за него видимостта на тази група от населението е част от пейзажа.

Също така очевидно пропагандата си има граници. Промяната в Закона за предучилищното и училищното образование не консолидира обществото срещу ЛГБТИ хората, а по-скоро му показа, че както би казал Хамлет, „има нещо гнило в Дания“. Макар близо 40% да се затрудняват да оценят поправките в закона, по-малко от 16% ги одобряват.

Най-добрата новина всъщност е, че толерантността продължава да е ценност.

В противен случай хората не биха се изкарвали по-толерантни, отколкото са всъщност. А като се има предвид дългогодишната пропаганда против „толерастията“, както и в какво се превръща светът в последните години, никак не се разбира от само себе си, че толерантността все още се възприема като нещо добро.

Тук немалко ЛГБТИ хора и експерти в областта на човешките права биха казали, че толерантността не е достатъчна дори когато е действителна. Защото тя означава търпимост и нищо повече. Истинското приемане отива отвъд толерантността – едно е просто да търпиш някого, друго е да го смяташ за толкова ценна част от обществото, колкото си и ти.

Но и едната толерантност е нещо в среда като българската и в свят, в който емпатията все повече се презира, а грубата сила е на все по-голяма почит. Въпреки че нашенската толерантност, както става ясно от изследването, прилича повече на пътя към ада, който, казват, бил постлан с много добри намерения.

Елизабет Костова: Да остана с отворен ум и отворено сърце

Post Syndicated from Ина Иванова original https://www.toest.bg/elizabet-kostova-da-ostana-s-otvoren-um-i-otvoreno-surtse/

Елизабет Костова: Да остана с отворен ум и отворено сърце

Елизабет Костова е американска писателка и авторка на три обичани романа – „Историкът“, „Крадци на лебеди“ и „Земя на сенки“. Свързана е с България от 1989 г., когато идва тук – с влака от Белград и със свои приятели и състуденти. За да изучават български фолклор и история, те обикалят различни селища в Родопите, разговарят с възрастни хора – на по 80, 90 години. Времето е размирно и пълно с надежди – непосредствено след 10 ноември страната ни е наелектризирана от първите демонстрации. Именно на митингите в София се запознава и със съпруга си – българина Георги Костов, чиято фамилия приема. По-късно двамата заживяват заедно в Мичиган.

Всъщност Елизабет Костова се влюбва в традициите на нашето пеене, което чува за пръв път в САЩ – точно там още през 70-те години са били сформирани хорове, в които американци непрофесионалисти са изпълнявали народни песни. По подобен начин открива любовта си към фолклорната музика и езика и преводачката Анджела Родел. Двете с Елизабет участваха в открит разговор на тазгодишното 52-ро издание на Софийския международен панаир на книгата в НДК.

Песента я довежда тук, а сърцатата ѝ вяра в литературата я кара да основе Фондация „Елизабет Костова“.

Работата на организацията може да бъде описана по много начини, но водещо сякаш е доверието – в културния обмен, в нуждата от общност и неизбежната осмоза писател–читател, защото писателите, твърди Елизабет Костова, са също и страстни читатели. Те най-добре знаят, че фундамент на добрите книги са големите идеи. А в основата на каквато и да е промяна на нагласи и обществени договори нерядко стоят авторитетните умове на времето – философи, писатели, хора на изкуството. Затова започваме точно оттам, от въпроса имат ли идеите силата да променят света.

Разбира се, има големи идеи, които са променили света и продължават да го променят – като убеждението, че индивидите заслужават политическа власт, или осъзнаването, че не бива да поробваме или изяждаме другите, или идеята, че една река има права. Да се надяваме, че „дъгата на моралната вселена е дълга, но се огъва към справедливостта“, както твърди д-р Мартин Лутър Кинг-младши.

Ясно е, че различните култури ценят в различна степен индивидуалното изразяване, а нашето модерно понятие за артист е сравнително ново – рядко ще намерите подписана гайда, велика френска катедрала или традиционна ганайска кошница. Тези неща обаче също са идеи и едновременно изразяват и оформят света.

В романите си Елизабет вплита исторически достоверни факти и мистични търсения. Въображението и въображаемото обаче са равноценни при създаването на добра художествена литература.

Въображението и историческото проучване имат почти еднаква тежест в моите романи. Винаги ме е вдъхновявала силата на различните форми на изкуство и на научните изследвания да съхраняват културата.

Самият език ми се струва чудо; помислете само, че можем да четем Омир или Платон днес и все още да чуваме част от онова, което техните текстове носят на нашата епоха – само благодарение на някакви знаци върху страница! В работата си съм загрижена и за това да покажа опасността от личната жестокост и политическата корупция, макар че всяка от книгите ми подхожда към тези теми по различен начин.

Елизабет Костова неведнъж е споменавала, че за нея е важна формата на конкретната история, а не чистата жанрова конструкция. Един от съветите, които не се уморява да дава на млади автори, е именно да се доверят на собствените си инстинкти.

Написването на роман отнема време за повечето сериозни писатели, а тъй като аз пиша бавно, ми трябва много време, за да създам една книга – обикновено между пет и десет години. Това означава, че често водя паралелен живот в ума си за дълъг период, но и моят реален живот през това време влияе върху писането ми – по фини начини, които разпознавам много по-късно.

В същото време съм заета с много различни неща, а литературата ме кара да съм благодарна за компанията на другите хора в ежедневието ми – грижата за болен приятел или възрастен родител, приготвянето на храна, преподаването, изнасянето на лекции.

Елизабет Костова преподава в университетски програми и семинари по творческо писане. Наясно е, че заедно с вдъхновението, в създаването на текстове има много занаят, много проучване, работа със собствената емоционалност, изграждане на усет към езика, а и необходимост от общуване със себеподобни.

Знам, че звучи малко странно, но когато пиша, винаги се чувствам заобиколена от героите си и погълната от тяхната компания.

През 2025-та се навършиха 20 години от издаването в САЩ на дебютния ѝ роман „Историкът“. Книгата съдържа 4 отделни времеви линии в различни десетилетия от ХХ век и изисква мащабно проучване на Балканите и живота на румънския владетел Влад Цепеш. Написването на романа отнема десет години и той може да бъде четен както като исторически, така и като готически. Но предизвиква силен литературен и читателски интерес и е преведен на над 40 езика.

Самата Елизабет Костова решава да дари 10% от средствата, получени от „Историкът“, в България, за да осигури професионално развитие на писатели и преводачи, създавайки за тях възможности да участват в срещи и да бъдат част от действаща литературна общност. По онова време не успява да намери организация, на която да довери средствата, затова пък заедно със Светлозар Желев създава Фондация „Елизабет Костова“.

Организацията (с директор Виолета Радкова) продължава да работи по международни програми вече 18 години. На дейността на екипа дължим Созополските семинари по творческо писане, ежегодния фестивал „СтолицаЛитература“, двете издания на международната поетическа конференция в Копривщица (2015, 2024), резиденцията „Жени в планината“, престижната преводаческа награда „Кръстан Дянков“ и много други. В България идват чуждестранни автори и запознаването им с българските им колеги често води не само до обмяна на мисли и подходи, но и до преводи и в двете посоки. Някои от писателите, посетили България, кандидатстват и по други програми (например „Фулбрайт“) и се връщат в страната ни, за да преподават или да пишат.

Основната работа на Фондация „Елизабет Костова“ е да укрепва литературната общност между България и други страни, както и в самата България. Другата ни мисия е да представяме българската литература на нови читатели по света. Една от най-големите радости в живота ми е да виждам как писатели – млади и не толкова млади – се възползват от нашите програми и създават приятелства за цял живот отвъд културните граници.

Елизабет Костова се чувства свързана с България по особен начин от първия път, когато стъпва тук, и със смирена благодарност определя световния си литературен успех като нещо, което в началото я е изненадало. Деликатността ѝ сякаш идва и от семейството ѝ, което я е формирало с внимание:

И двамата ми родители са вдъхновяващи личности – баща ми беше отдаден на обществото професор по градоустройство и специалист по опазване на историческото наследство, чиято обсебеност от градовете и историята беше образование за всички нас, неговите деца. Майка ми е библиотекарка, чиято радост и отвореност към жанровото разнообразие в литературата ни научи да изпитваме голямо удоволствие от четенето.

И двамата говореха за история и политически убеждения на вечеря и ни насърчаваха да развиваме собствено мнение.

Бях странно, срамежливо, книголюбиво дете с чувство за социална справедливост, което наследих от цялото си семейство. Баща ми ни казваше, че можем да бъдем или да правим всичко, което поискаме – това ни накара да вярваме в себе си в един свят на привилегии за мъжете.

Работата на Елизабет – и през фондацията в България, и като университетска преподавателка в Уилмингтън (Северна Каролина), Мичиганския университет, Колежа по изкуство и дизайн „Савана“ в Атланта и Университета по изкуства във Филаделфия – винаги е била отстояване на смисъл и даване на широки хоризонти за развитие на писатели, поети и преводачи. Елизабет Костова е поддръжничка на литературния диалог, затова не е случайност фактът, че тя е носителка на Наградата за културна дипломация на Фондация „Лоис Рот“.

Сред толкова обществена дейност и след години, инвестирани в сериозни исторически проучвания за своите книги, на въпроса кое е най-голямото ѝ достижение, Елизабет Костова отговаря така:

Да остана с отворен ум и отворено сърце. Това става все по-трудно, когато остаряваме и виждаме света по-ясно, но на 60 години искам да продължавам да раста, да се уча, да се радвам и да допринасям.


Хората, които тихо и кротко променят средата, формират общности и задават посоки, в които има смисъл да тръгнем заедно. Тук ви срещаме с тях. Това са „Тези хора“.

Когато грешната прогноза е добра новина

Post Syndicated from Светла Енчева original https://www.toest.bg/kogato-greshnata-prognoza-e-dobra-novina/

Когато грешната прогноза е добра новина

Нова година – нови избори. И да не сте чели „Пътеводител на галактическия стопаджия“, е много вероятно да сте чували за особеното значение на числото 42. В поредицата на Дъглас Адамс 42 е „Отговорът на Вечния Въпрос за Живота, Вселената и Всичко останало“. Ала след като имаме отговора, още по-трудната задача е да разберем какъв, джанъм, е въпросът. Понякога и с електоралното поведение е така – избирателите искат нещо, борят се за него, протестират и чак след като го получат, се вижда, че то не решава проблемите им. А може дори да създаде нови.

Тези статии не остаряха добре

Политолозите обясняват постфактум защо прогнозите им не са се сбъднали, припомня шеговитото клише Александър Драганов. А Ан Фам, главната редакторка на „Тоест“, обича да казва, че иска в сайта да има статии, които „остаряват добре“. Без да съм учила политология, след няколко протеста в рамките на по-малко от месец вече имам куп статии, които не остаряха добре. Но това не е непременно лоша новина.

Точно година преди най-големия протест от 1990 г. насам се подписах под заглавието „Защо в България вече няма масови протести?“. Е, очевидно вече има. И то толкова масови, че само три от тях, проведени в разстояние на две седмици (между 26 ноември и 10 декември 2025 г.), бяха достатъчни, за да падне правителството. На всичко отгоре площадите продължиха да се пълнят и след оставката. За сравнение, започналите през 2023 г. протести срещу правителството на Пламен Орешарски, предложило Делян Пеевски за шеф на ДАНС,

продължиха повече от година.

По време на хиперинфлацията през 1997 г. протести имаше на практика всекидневно от 10 януари до 4 февруари, когато Николай Добрев от БСП върна на новоизбрания президент Петър Стоянов мандата за съставяне на правителство.

След щурмуването на „Росенец“ през 2020 г. писах за враждебната към етническите малцинства реторика на демократични политици и протестиращи граждани. Опитвах се да обясня, че не можем да очакваме българските мюсюлмани и роми да пожелаят да гласуват за хора, които демонстрират презрение към тях. И за листи, в които на практика не са представени. Сред активно протестиращите в края на 2025 г. обаче дойдоха и етнически турци, и роми. Някои от тях говориха и от трибуните.

В средата на 2024 г. упрекнах идентифициращите се като демократични партии, че не полагат адекватни усилия да печелят демократични избиратели. Че посланията им са неразбираеми и високомерни, че не си дават сметка за различните групи хора със специфични характеристики, ценности и интереси. И ги посъветвах какво да направят, за да имат посланията им чуваемост. Не ми се вярва отговорните за комуникацията в демократичните партии да са чели препоръките ми, и ми е трудно да се отърся от шока, че те (особено „Продължаваме промяната“)

рязко станаха комуникационно адекватни.

Посланията им резонираха и извън София. Напълниха се площадите и на градове, където не сме чували за протести до този момент. Включиха се много млади хора.

Специално внимание заслужава протестната музика. Наивно-идеалистичните и отдавна изхабени песни от началото на 90-те и възрожденско-патриотичният попфолк, допринесъл за политическия възход на Слави Трифонов, останаха в миналото. По площадите се чува звучащата на протести на различни места по света песен от антиутопичната поредица „Игрите на глада“. По-важното е, че протестът за отрицателно време произведе собствена попкултура, включително музика, преобладаващо пънк. А изпълнението на живо с участието на Асен Василев на парчето на варненската група PIZZZA с цитати от заседанието, на което председателят на ПП Асен Василев изрече култовата реплика „Кой разпореди това безобразие?“, стана вайръл. Както впрочем и самият Асен Василев.

Разбира се, причината за масовите протести няма как да е само в успешната политическа комуникация. Кражбите на публични средства стават все по-видими. Проектобюджетът, който беше поводът за общественото недоволство, на практика ги официализираше. И все пак организаторите на протестите можеха да реагират на общественото недоволство и по недотам адекватен начин, както неведнъж се е случвало, и в резултат по-малко хора да излязат по площадите.

На хубаво ли е много хубавото?

Еуфорията от мащаба и успеха на протестите лесно може да прелее във вярата в изборната победа на коалицията, която ги организира – ПП–ДБ. Бившата правосъдна министърка от „Да, България“ Надежда Йорданова дори даде заявка, че коалицията ще се бори не просто за победа на изборите, а за мнозинство.

Големият въпрос обаче е каква електорална форма ще приеме натрупаната мобилизация.

Няма гаранция, че подкрепящите протестите ще дадат гласа си точно за ПП–ДБ. Нещо повече – при такава обществена енергия е логично да възникнат нови политически субекти. Че има поле за такива, се вижда и от изследванията на общественото мнение. По данни на „Алфа Рисърч“ от декември например цели 40% от гласоподавателите са в очакване да се появи нещо ново на политическия хоризонт. Близо 10% от заявилите, че ще гласуват, не искат да пуснат бюлетина за никоя от парламентарно представените партии, а други 13,3% още не са решили.

Засега тактиката е максимално разширяване на периферията чрез включване на хора с най-различни профили и възгледи, обединени от недоволството си от кражбите и от тандема Пеевски – Борисов. Другата сериозна тема обаче – за геополитическата ориентация на България – остава по-скоро в скоби. Тя е приоритет на ПП–ДБ, но далеч не на всички, подкрепящи протестите.

Партиите в ПП–ДБ обаче са комай единствените еднозначно проевропейски политически субекти в парламента с шансове да влязат и в следващия.

Правителството на Росен Желязков, което протестите свалиха от власт, се води проевропейско и именно по негово време България беше окончателно приета в еврозоната. ГЕРБ обаче е по-скоро фасадно (и в името на фондовете за усвояване) проевропейска партия. През годините Бойко Борисов нееднократно е изразявал симпатии и към Владимир Путин, и към евроскептични политици като Виктор Орбан.

Що се отнася до „Ново начало“, Пеевски няма ясна политическа идеология, още по-малко демократична. ДПС дълги години беше част от групата на либералите в Европарламента. Но след като тя и европейската либерална партия АЛДЕ препоръчаха „Ново начало“ да бъде изключено от редиците им, депутатите от ДПС на Пеевски сами напуснаха.

В същото време не трябва да се подценяват страховете и недоволството около приемането на еврото, макар протестите против въвеждането му да не са толкова масови. Темата за корупцията лесно може да се свърже със страха от обедняването, икономическите проблеми да се припишат и на еврото и в резултат всички несгоди да се асоциират с ЕС. Готова рецепта за идване на евроскептици на бял кон.

Вече сме преживявали нещо подобно, макар че то не доведе до обрат в геополитическата ориентация на България.

Кои бяха големите печеливши от протестите през 2020 г., когато Христо Иванов и Иво Мирчев щурмуваха „Росенец“? В разгара им Румен Радев излезе герой и това подсигури втория му мандат на президентския пост. Другите големи печеливши бяха ИТН. И Радев, и ИТН не могат да се характеризират като проевропейски – президентът е по-скоро пропутински настроен, а партията на Слави Трифонов се заиграва с популисткия национализъм. Последва поредица от служебни правителства, чиито премиери упорито дърпаха към Русия.

Да, след протестите през 2020 г. изгря и звездата на Кирил Петков и Асен Василев, които по-късно основаха „Продължаваме промяната“. Само че партията им възникна като президентски проект. И електоралната ѝ подкрепа чувствително намаля, когато тя се разграничи от външнополитическия дневен ред на Радев.

Както беше казал Кирил Петков в разпространения от Радостин Василев запис от заседание на Националния съвет на ПП: „Ние изведнъж се почувствахме, че сме някакви гении“, а всъщност „цялата машина на Радев и цялата държава е работела за нас“.

Днес Румен Радев вече не си прави труда да се преструва, че няма да влиза в политиката, макар да се разграничи от новоучредената партия „Трети март“, която го обяви за свой „неформален лидер“. 

Възможно ли е и настоящата обществена енергия да е насочвана в една или друга посока от някаква „машина“,

без организаторите на протестите да си дават сметка за нея? Да приемем това за даденост би било конспиративна теория, но да го отричаме напълно би било наивно. Колкото и да е неприятно да си го признаем, хората от службите и техните ученици умеят да въздействат много по-добре на общественото мнение от демократичните политици, които разчитат на убеждаване с разумни аргументи.

Да се надяваш да си в грешка

За изразените опасения има и външнополитически основания. Бившите социалистически страни в ЕС са подложени на силен натиск да се отклонят от европейската си и продемократична ориентация. Става дума за Унгария, Словакия, до неотдавна Полша (макар че там управлението не беше проруско, беше антидемократично), отскоро и Чехия. Дори западноевропейски държави като Италия или Австрия не са имунизирани от евроскептичния популизъм. 

Не е за пренебрегване и управлението на Доналд Тръмп, за когото европейското единство е трън в очите. По време на втория си мандат като президент, при всичкия хаос, който натворява, той със систематично упорство предприема действия, в резултат на които международното право (а и правото изобщо) все повече заприличва на куха структура. Последният случай е смяната на властта във Венецуела с военна намеса – без санкция нито от ООН, нито дори от Конгреса на САЩ.

В тази ситуация кое ще помогне на България да устои? Дали имаме служби, способни да противостоят на чужди вмешателства в политиката ни, или работещи институции, които ще отстояват принципите на европейското право?

Не от всяка масова еуфория се раждат демократични плодове. Да си припомним и ентусиазма по време на т.нар. Арабска пролет – тя доведе на власт фундаменталистки режими.

Мислим си, че е трудно да детронираме Пеевски. Но ако на власт се установи антидемократично управление, свалянето му може да се окаже невъзможна задача. Днес можем да протестираме, но правото на протест не е даденост.

Дано и тази статия не остарее добре. За да не се сбъднат прогнозите в нея обаче, би било добре те да се имат предвид – като предупреждение. 

Най-накрая…

Post Syndicated from Йовко Ламбрев original https://yovko.net/euro/

Най-накрая...

Честита Нова година! И честита нова валута! Честито евро!

Деветнадесет години. Толкова време ни отне да завършим прехода от „малка“ комплексирана страна от постсоциалистическия блок до напълно интегрирана и пълноправна страна-членка на Европейския съюз, шенгенското пространство и еврозоната. Десетата по територия и петнадесетата по население (от 27) между другото. Стига с този комплекс за малоценност.

Можеше ли да стане по-рано? Можеше и трябваше. Но попречиха… и още пречат колебливостта, инерцията, конспиративните теории, геополитиката, байганювщината и местната (псевдо)политика. Най-много си пречихме сами. Защото в главите на мнозина Европа продължава да е някъде там – отвъд, а ние сме тук – далеч и… назад. Защото „тука е така“, а можеше и да не е. Защото допускаме в управлението на държавата ни хора, на които иначе не бихме поверили да… измажат дувар.

Но по-добре късно. Защото най-накрая се осъществи избора, който няколко поколения българи направиха, очакваха и искаха от началото на прехода през 90-те години на миналия век. Т.нар. цивилизационен избор бе направен тогава. А всички опити да се промени посоката забавиха нещата, но се провалиха.

Вчера управителят на БНБ е направил едно от най-смислените и стойностни политически декларации в най-новата ни българска история. Еврото като знак за принадлежност. Задължително е за четене или слушане.

Оттук нататък остава всеки ден да съхраняваме и пазим това място, право и взаимна принадлежност занапред. Като пълноценни и пълнокръвни европейци от България.

За много години!

Шампиони по свой начин – да бъдеш себе си на подиума

Post Syndicated from original https://www.toest.bg/shampioni-po-svoy-nachin-da-budesh-sebe-si-na-podiuma/

Шампиони по свой начин – да бъдеш себе си на подиума

2025 година ще остане знаменателна в историята на Формула 1. Официалният филм за този спорт с участието на Брад Пит, който излезе по кината това лято, не е единствената причина. Битката за титлата не между двама, а между трима пилоти изглеждаше немислима на фона на последното десетилетие, когато лидерът в класирането обикновено събираше достатъчно точки, за да стане шампион преждевременно и да направи последните кръгове протоколно. Освен това картината, която се оформяше до средата на годината, сочеше, че ще има категорично предимство на „Макларън“ и е вероятно австралиецът Оскар Пиастри да спечели първенството предсрочно. Финалният кръг в Абу Даби обаче поднесе драма, невиждана от 2010 г. насам. Сезонът в моторните спортове добави неочакван подарък, тъй като с подобна битка, но седмица по-рано в Саудитска Арабия завърши и Световният рали шампионат. Отново трима пилоти, отново с минимални разлики в класирането между тях.

Тест за политолога, следящ моторни спортове

Тези ситуации бяха идеален шанс за емпирична проверка на тезите, които представих преди по-малко от два месеца в статията си за „Тоест“ „Шампиони без броня“. В нея посочих, че новото поколение състезатели предлага нов тип концепция за мъжественост – за тях чувствителността не е слабост, която трябва да се крие. Тук трябва да направя уговорката, че съм политолог по образование – учил съм за професия, в която обясняваме постфактум защо прогнозите ни не са се сбъднали.

В наши дни стресът, през който пилотите от Формула 1 преминават, е значително по-сериозен, отколкото в миналото. Причината за това е драматично промененият медиен пейзаж. Спорните моменти, дори да са от отминали сезони, не се забравят, тъй като в социалните мрежи се повтарят отново и отново. Запалянковците не могат да продължат напред, а се ожесточават и спортната им злоба стига през интернет директно до състезателите. 

Британецът Ландо Норис беше състезателят, който изглеждаше най-засегнат от този феномен, а върху него лежеше и основната тежест в битката за титлата, тъй като той се състезава за водещия отбор на „Макларън“ от 2019 г. насам и е смятан за негов естествен лидер. Норис получи подкрепата на отбора до такава степен, че според някои специалисти Пиастри беше пренебрегнат. Но тъй като двамата си поделяха възможните за спечелване точки, нидерландецът Макс Верстапен, който е безспорен лидер в екипа на „Ред Бул“, успя да се приближи опасно и до двамата в класирането. Това застраши крайния успех на екипа на „Макларън“, а загуба на титлата при пилотите щеше да се приеме като провал, при положение че тимът завоюва първото място при конструкторите месеци по-рано.

Последното състезание за годината – в емирство Абу Даби, се проведе като игра на шах, но между трима.

Верстапен влезе в битката за титлата, без никой да го очаква. Трудната първа половина от сезона, в която изостана значително по точки, смъкна от плещите му тежестта на фаворитската корона, която силно го измъчваше миналата година, когато трябваше да защитава предимството си. Смяната на ръководството в отбора на „Ред Бул“ в средата на сезона преобрази тима. Напускането на дългогодишния шеф на отбора Крисчън Хорнър, върху когото тегнеше сянката от обвинения в секс тормоз над служителка в екипа, сякаш облекчи всички. Макс спечели серия от победи, които показаха класата му, но и нещо по-съществено. Дори шампион като него, удобно определян с клишето „машина“, има нужда от спокойна работна среда, в която да разгърне таланта си.

Верстапен спечели и последното състезание в Абу Даби, започнало под лъчите на залязващото слънце и завършило на изкуствено осветление. Докато гледах надпреварата, неговото пилотиране ми напомни повече на поезия, отколкото на жестока битка за спортна титла. Това беше поведение на човек, видимо освободен от нуждата да доказва каквото и да било на когото и да било. Тази нагласа беше от решаващо значение за реакцията му в развръзката на състезанието. Баща ми сравни пилотирането на Верстапен с бягането на героя от филма „Огнени колесници“ – бързина, постигната сякаш без усилие.

На другия полюс бе настроението при Оскар Пиастри. Стремежът на „Макларън“ да наложат равнопоставеност с Норис достигна абсурдни висоти на италианската писта „Монца“. Причината беше изискването австралиецът да върне позиция на пистата заради забавянето, причинено от механиците на Ландо при смяна на гумите.

Дълго време считан за леден човек, неподвластен на стреса и емоциите,

той внезапно показа уязвимост и няколко пъти не блесна с нищо. Оскар не опита „да се държи като мъж“, а сам призна, че инцидентът на „Монца“ е разклатил психическата му увереност. Тази откровеност сякаш му възвърна силите и той завърши последните две състезания в Катар и Абу Даби пред съекипника си, макар че не успя да победи Верстапен. Така Пиастри може да гледа към третата си година като пилот във Формула 1 с високо вдигната глава.

Световен шампион обаче стана Ландо Норис. Британецът караше спокойно в последните кръгове от шампионата. Макар да беше дисквалифициран в Лас Вегас по технически причини и без да има вина, Ландо се нуждаеше от едва трето място в последния кръг, за да спечели титлата по точки. И го постигна, като удържа натиска на Шарл Льоклер от „Ферари“. 

След финала този видимо уязвим и чувствителен човек се разплака от облекчение, благодари на родителите и отбора си и каза, че за него е много важно как е успял да стане шампион по своя си начин, без да се прави на такъв, какъвто не е. 

Прегръдки, джентълменство и пълноценен живот

Норис често е критикуван за липсата на достатъчно агресия. Но Люис Хамилтън, живата легенда на спорта, сподели, че преди състезанието му е дал съвета да бъде себе си, да не променя подхода си „само“ защото се бори за титлата.

Реакцията на колегите беше показателна. Верстапен, чиято серия от поредни титли беше прекъсната, пръв отиде и прегърна приятеля си, с когото се състезаваха заедно на виртуални симулатори. Пиастри, който най-много имаше за какво да се ядосва заради успеха на Норис, беше вторият на „опашката“ за прегръдки. 

Двамата големи съперници на Ландо, на които той благодари за оспорваните им битки през годината, го поздравиха, преди това да успеят да направят родителите му! А не бяха единствените – по-късно Ландо получи прегръдки и от ветераните Хамилтън и Фернандо Алонсо, от сънародника си Джордж Ръсел, с когото преди години спореха за титлата във Формула 2, от Льоклер, конкурента му в това трудно състезание. 

Най-щастлив беше бившият му съотборник Карлос Сайнц. Испанецът не само поздрави английския си приятел, но и каза, че е прекрасно как хора като Ландо Норис могат да станат шампиони, че добрите момчета не завършват винаги последни. 

Последното надхвърля като значение тесните рамки на моторния спорт,

макар да е важно за всички състезатели в него, притискани от очакването винаги да бъдат железни в реакциите си. Още в статията „Непознатият дявол на тревожността и депресията“ посочих Ландо като човек, чиято откровеност в битката с тези проблеми е важна и за милионите, които го гледат на пистата. Сега те получават нов важен урок от неговия успех – че да си раним не означава непременно, че ще загубиш. Колко важно е това, си дадох сметка, когато в личен разговор мой приятел сподели:

Възхищавам се на хора като Оскар и Макс, винаги запазващи самообладание. Но аз съм като Ландо – до последно се тревожа и очаквам да се проваля.

Оказва се, че провалът не е задължителен.

По друг начин изглеждаше битката в Световния рали шампионат.

Той е смятан за второто по сила автомобилно първенство в света, но за съжаление, вече не се радва на този интерес, който имаше към него през 80-те. Причините за това са комплексни, но се крият повече в остарялата медийна стратегия на промоутърите, а не толкова в самите ралита, които продължават да предлагат изключително зрелищни надпревари с мощни автомобили по екстремни трасета. 

Ралитата са дисциплина с напълно различна философия. Вместо на изкуствено създадени писти пилотите се състезават по трудни и тесни обществени пътища (разбира се, затворени за трафик по време на надпреварата). Борбата не е директно със съперника, а за време. Това е различен тип психологическо предизвикателство за пилота, който не е сам в кокпита, а с навигатора си. Ако иска да вземе правилните завои по маршрути, на моменти изглеждащи труднопроходими и за пешеходец, той трябва да му се довери безрезервно. Поради тази причина и в ралитата няма толкова драматични съперничества между пилотите,

а стресът е някак по-интимен – между състезателя, колата и пътя.

Никъде това не личеше повече, отколкото в Саудитска Арабия, която беше домакин на последния кръг от шампионата. Ралито в Джеда мина по пейзаж, който съвсем официално се наричаше лунен и изглеждаше стряскащо на фона на изящните декори в предишни ралита в Централна Европа и Япония. Факт е обаче, че трасето предложи на състезателите изключително изпитание, натоварващо техниката, особено гумите. 

Французинът Себастиан Ожие влезе в историята на спорта с девета световна титла. Ветеранът дълго време влизаше в клишето за големия шампион – самоуверен, леко надменен, с минало на тежко съперничество с именития си сънародник Себастиан Льоб. С времето и успехите обаче омекна и от години не кара пълна програма, като пропуска някои ралита. В прякото предаване по телевизията, излъчваща надпреварите, коментаторът се пошегува, че великият шампион избира къде да кара само след консултация със съпругата си. 

Подобна свобода би била немислима във Формула 1.

В едно по-некомерсиално състезание като ралито обаче Себастиан намира ритъм, който му позволява да балансира между пилотирането и времето, което прекарва със семейството си. Тази година това му донесе успех, какъвто може би и самият той не е очаквал. Участията му се оказаха достатъчни, за да надвие уелсеца Елфин Еванс и финландеца Кале Рованпера. И тримата караха автомобили на „Тойота“, но от отбора нямаше никакви пристрастия в каквато и да била посока. Себ победи заслужено. 

За Елфин Еванс това е горчив хап, тъй като за пети път остава втори в крайното класиране. Той е тих и сдържан състезател, разчитащ повече на постоянство, отколкото на чиста скорост. Когато пред 2020 г. отпадна на последното рали „Монца“, той предупреди Ожие за коварния участък по маршрута, макар това да му коства крайния успех – етика от джентълменското минало на спорта, което изглеждаше безвъзвратно отминало.

Но за някои хора как печелят и губят, е по-важно от резултата,

а Елфин го показа и тази година, смирено и достойно поздравявайки противника си. Призна, че ако иска да стане шампион, за в бъдеще ще трябва да е „по-безпощаден“, но не вярвам това да стане на цената на неговото спортсменство.

Най-любопитен като типаж е третият претендент Кале Рованпера. Той беше смятан за дете чудо на ралитата, а лично аз ще го запомня с това, че веднага след като спечели рали „Швеция“, съвпадащо с първите дни от войната на Русия срещу Украйна, изрази пред всички подкрепата си за нападнатата страна. 

След две поредни титли през 2022 и 2023 г. Кале изглеждаше устремен към рекордите на Ожие и сънародника му Себастиан Льоб. След това обаче си взе почивка и се видя, че успехите са го изморили психически. През 2024 г. караше спорадично, опитваше други дисциплини, а догодина ще се пробва зад волана в японската Суперформула. Това изглежда странен избор за човек, бягащ от напрежението. Но показва, че за него е важно не да си тежи на мястото, а да живее живота си пълноценно – така, както той иска.

Англичаните казват, че и спрелият часовник е верен два пъти в денонощието. 

Така и аз, противно на клишето за политолозите, се оказа, че съм направил като цяло точна прогноза, че появилата се през последните години човещина по състезателните трасета няма да изчезне заради жаждата за победа. Водещите пилоти доказват това:

Ландо Норис, станал шампион такъв, какъвто е. Макс Верстапен, свалил короната с достойнство. Оскар Пиастри, запазил честта си въпреки изпуснатата титла. Елфин Еванс – готов да загуби, но да остане джентълмен. Кале Рованпера, търсещ нови неща. И Себастиан Ожие, балансиращ рекордите със семейството.

Всички те са ярки личности, които пленяват въображението на феновете и вече са запазили своя дял – кой по-голям, кой по-малък – в историята на спорта. А атлетите, казано метафорично, извървяват в истинския живот Пътя на героя, характерен за приказките. С това, че успяват да съхранят себе си по него и под фокуса на прожекторите, дават надежда, че и ние, „обикновените хора“ (доколкото всъщност има такива), също можем да успеем. 

Да разкажеш света наново: Джанет Уинтърсън в разговор за властта и въображението

Post Syndicated from original https://www.toest.bg/da-razkazhesh-sveta-nanovo-jeanette-winterson-v-razgovor-za-vlastta-i-vaobrazhenieto/

Да разкажеш света наново: Джанет Уинтърсън в разговор за властта и въображението

Джанет Уинтърсън не говори, а гори. Това си мисля, докато слушам как стремително разгръща идеите си – леви и открито хуманистични.

За поколението, което през 90-те жадно наваксваше със света, името ѝ беше синоним на свобода. И макар оттогава на български да са издадени само три нейни книги, за познавачите на съвременната литература не е тайна, че Джанет Уинтърсън е смятана за един от най-смелите гласове в британската проза.

Десетилетия по-късно писателката е в София като специален гост на 13-тия Софийски международен литературен фестивал (9–14 декември) с майсторски клас и публична дискусия. Уинтърсън донесе със себе си и заряда на най-новата си книга One Aladdin Two Lamps (Penguin, 2025) – хибриден текст, в който „Хиляда и една нощ“ среща бъдещето, за да попита какво се случва, ако дадем на изкуствения интелект силата на джина, когото може би вече не можем да върнем в лампата.

Срещаме се с Уинтърсън в момент на кипящо гражданско недоволство в страната – контекст, който тя не подминава.

Вероятно вече знаете, че в момента в България стотици хиляди хора протестират срещу правителството, дългогодишната корупция и дезинформацията. Мнозина вече не знаят в какво и на кого да вярват. В книгите си често пишете за историята, властта и истината. Каква според Вас е ролята на писателя във времена на политически и емоционални сътресения?

Доверието е разрушено навсякъде. Вече никой не знае кой казва истината. Живеем в свят на постистина. Администрацията на Тръмп направи нещата още по-лоши – всекидневните лъжи започнаха да изглеждат нормални. И в моята страна е така – хората чувстват, че могат да казват каквото си поискат, без значение дали е вярно.

… А целият човешки договор се основава на доверие. По природа се раждаме доверчиви – децата растат с усещането, че на възрастните може да се разчита, че са силни, мъдри и ще се грижат за тях. После порастваме и виждаме как хората на власт злоупотребяват, лъжат и нарушават този договор.

Корупцията е точно това – прекъсване на вярата, загуба на доверие. Не става дума само за кражба или измама, а за нарушаване на човешкия договор. Затова корупцията е едно от най-тежките неща, които човек може да причини на друг човек.

Надежда ми дават младите хора. И тук е така – те са на площадите и казват: „Не можем да ви вярваме, че ще се грижите за нас, затова поемаме нещата в свои ръце.“ Това ми вдъхва надежда.

Един от лозунгите на протеста е: „Gen Z идва. Мафията – вън!“ Често казват, че новото поколение не се интересува от политика, но на площадите виждаме обратното. Според Вас, особено след написването на One Aladdin Two Lamps, какво e различното в отношението на тoва поколение към властта и истината?

Те излязоха от апатията. Осъзнават, че ако не влезеш в политиката, ако нямаш власт, не можеш да промениш нищо.

Радва ме също, че жените преоткриват феминизма – изправят се срещу идеята за trad wife (традиционната съпруга) и казват: „Искам да работя; искам свои пари.“

Доскоро изглеждаше, че важните въпроси са решени. Но това се промени с Брекзит, с Тръмп, а сега и с войната на Путин в Украйна. Младите се оглеждат и казват: „Чакайте, вижте какво направихте с планетата. Това е нашият свят. Как да имам деца в такъв свят?“ Те са ядосани, а гневът е катализатор на промяната.

Писателите и артистите трябва да ги подкрепят. Ние вярваме във въображението и в критичното мислене, умеем да разговаряме. Така че, ако имаш някаквo влияние, използвай го за добро. Всичко е история, а прогресът идва, когато разкажеш по-добра история.

Най-важното е да разберем, че общественият ред не е природен закон като гравитацията. Той е история, която можем да променяме. Тъкмо тук имаме избор.

One Aladdin Two Lamps е книга, която вижда надежда в технологиите, но е и много мрачна по отношение на капитализма, мизогинията и крайното дясно. Как съчетавате този оптимизъм за инструментите, с които разполагаме, с песимизма си за обществените ни модели?

Аз съм оптимистка по природа. Вярвам в решенията. Моята мантра е:

Мога да променя историята, защото аз съм историята.

Промених собствения си живот, затова знам, че прогресът е възможен. Но сега осъзнавам и структурното неравенство – колко трудно е за някои хора да постигнат промяна, когато всичко в живота е срещу тях. Надеждата е в това, че ние сме изградили тази система, следователно можем да я разрушим и да построим нова.

И аз като всички останали си мисля: „Това е пълен ад.“ Екологичните щети, последиците от хищническия капитализъм, това как богатите стават все по-богати, а хората не могат да водят нормален, достоен живот.

Нуждаем се от голяма, истинска промяна. Може да е опасно, защото революцията винаги носи щети наред с ползите, но на този етап не виждам друг начин. Алтернативата е още по-болезнена – просто да се предадем на разрушителните сили. Хора като Доналд Тръмп, Илън Мъск, Питър Тийл, т.нар. технобратя – това е „елитът“, който реално контролира нещата. Но ние можем да се изправим срещу тях.

Когато казват, че четенето и писането са лукс, аз отговарям така: всичко започва като идея в нечия глава – било то политическо движение, борба за справедливост или изобретение. Ако можеш да промениш нагласите, да развиеш въображението, да научиш хората да мислят, отиваш точно там, откъдето всичко започва.

Ето защо изкуството никога не е лукс. Литературата взема „това, което е“ и пита: „Ами ако?“

Да разкажеш света наново: Джанет Уинтърсън в разговор за властта и въображението

Винаги сте писала за куиър любовта, за семейството, което сами избираме, и за идентичностите извън нормата. Описвала сте литературата като вид убежище. Как изглежда то днес, в края на 2025 г., на фона на възобновената морална истерия?

И за какво е цялата истерия?! Опасността не идва от гей хората, които просто искат да създадат дом и семейство с човека, когото обичат. Не идва и от жените, които искат работа и равни права. Това са нормални неща.

Западът дестабилизира света и направи невъзможно за хората да останат в собствените си държави. Това е наследството на империята. Повечето от тези хора не искат да се местят – те искат да си останат у дома! Ние сами забъркахме тази каша. Трябва да разберем връзките между империализма, капитализма и системното източване на ресурси.

Първата стъпка е да бъдем реалисти. Важно е да седнем и да споделим страховете си, без да се притесняваме, че ще бъдем „канселирани“ [отхвърлени – бел.ред.]. В момента сме в състояние на крайна поляризация. Живея в страна, където всеки ден водещите заглавия са за самозвани пазители на реда, които отиват до Ламанша и разрязват малките лодки на мигрантите. По-грозно нещо не съм виждала през целия си живот.

Тръмп легитимира това с имиграционните си политики. Знаете как работят идеите – немислимото бавно става радикално, а след това се превръща в мейнстрийм. Някога немислимото беше „жените трябва да гласуват“. Сега виждаме обратното движение: „може би жените не трябва да гласуват“.

Това, за което хората избягват да говорят, е вярата. Притеснявам се от екстремизма във вярата, защото самата аз бях отгледана в религиозна секта. Страхувам се от ортодоксалността, без значение дали става дума за десни бели християни, за ислямисти, или за ортодоксални евреи, които отказват интеграция. Всички те се кланят на различен небесен бог, но всички са реакционни. А нещата се свеждат до едно и също – потискане на жените, потискане на гей хората и желание да се върнем към някакъв идеал, в който мъжете държат цялата власт.

Няма значение на кой небесен бог се кланяте. Ако вярвате, че един бог, когото никога не сте виждали, е на ваша страна и иска да победите, това е лудост. Ще използвате това, за да оправдаете своята неморалност и жестокост.

Истинският проблем на нашето време са войните на вярата. Но хората казват: „Не, не можем да говорим за това, ще ги обидим.“ А аз си мисля: „Хайде да ги обидим.“

Книгите Ви често са многопластови. В тях има истории в историите и различни времена на една и съща страница. Тази структура вероятно е Вашият начин да се противопоставите на опростените разкази с „една възможна истина“.

Да, защото наративите за една-единствена истина не вършат работа. Ние сме много по-сложни. Светът вече е глобален, свързани сме по начини, които не можем да променим. Връщането назад към „Това е моята страна, моите граници, моята църква“ няма да ни спаси.

Винаги мисля за това как умът се движи между минало, настояще и бъдеще. Литературата е ненадмината в умението да пренесе този вътрешен свят на ума върху страницата.

Господинов ми е любим писател, срещнах се с него вчера. „Времеубежище“ е толкова дълбока книга за това колко ненадеждна е паметта. Всички ние сме ненадеждни разказвачи. Литературата ти казва: „Това е истината за теб.“ И трябва да се научиш да живееш с тази несигурност.

Но четенето също така помага да разберем историята не просто като обективна хроника. Начинът, по който четем миналото, се променя, защото ние самите се променяме.

Например радикалната десница в Америка често повтаря: „Процентът на разводите се е утроил между 1960 и 1980 г.“ Това е факт. Но защо? Защото жените си намериха работа, зароди се феминизмът. Едната страна представя това като разпад на семейството. Другата страна поглежда и казва: „Да, жените осъзнаха, че могат да изкарват собствени пари, и не искаха децата им да бъдат отглеждани от някакъв пропаднал неудачник.“ Ето ви пример за критично мислене – да уважаваш факта, но да погледнеш по-дълбоко.

Това се опитвам да предам на моите студенти. Нека не „канселираме“ миналото или религията. Нека провокираме тези млади умове, като говорим за това какво всъщност се случва. Аз съм категорично против кенсъл културата. Трябва да се изправяме пред трудните теми. Именно така промяната става възможна.

Ако можехте да изпратите една история, есе или образ от Вашето творчество като писмо в бутилка до българите, какво би било то?

Би било нещото, което наистина помогна и на мен – четете себе си и като фикция, и като факт. Осъзнайте, че вие сте история. Вие сте творба в процес на създаване. Нищо не е предопределено.

Това е и красивото в историите на Шехерезада. Намесата на другите наистина има значение. Някой те спасява, ти помагаш на някого. В „Хиляда и една нощ“ никой не казва: „Това не е моя работа.“ Всички се включват. Ние сме общността, а не самотният герой.

Това виждам в протестите по улиците тук. Хора, които отправят общи призиви. Така ще съживим феминизма, ще се справим с расизма. Когато се съберем и отправим общи призиви.

В друго интервю Ви попитаха кое е най-важното нещо на света, и отговорът ви беше „любовта“. Все още ли това е отговорът Ви?

Винаги съм вярвала, че любовта е най-висшата ценност. Един от проблемите на секуларизма е, че той отдалечи хората от идеята за вътрешен свят – свят, който не може да бъде наситен с материални придобивки. Героизмът, саможертвата, любовта към детето ти – това са неща красиви и истински.

Но докато вървим към бъдеще, изградено от изкуствен интелект… Той няма лимбична система. Той мисли, но не чувства. А ние чувстваме. Винаги ме напушва смях, когато мъжете кажат, че жените са „твърде емоционални“, а след това отиват и започват някоя война. И ми идва да кажа: „Пич, виж какво направи току-що! Не ми говори за емоционалност.“

Замислих се обаче: кое ще ни бъде абсолютно необходимо, ако наистина съсипем планетата? Въображението! Ако наистина я разрушим, ще трябва да намерим начин да си представим света наново. Може дори да се наложи да преосмислим любовта.

Но дори и да стабилизираме планетата и да преживеем всичко това, ние ще съжителстваме с небиологични същности. Не можем да научим изкуствения интелект да обича, можем обаче да го научим да си представя. Големите езикови модели са просто огромни машини за предсказване, но ние все още не сме създали машина за въображение. Ето това ме вълнува. И може би точно това е нещото, което трябва да пренесем в новия свят.

Мила родино, ти си ергенски рай

Post Syndicated from Светла Енчева original https://www.toest.bg/mila-rodino-ti-si-ergenski-ray/

Мила родино, ти си ергенски рай

Първият сезон на „Ергенът: Любов в рая“ вече е минало. Човек може да гледа риалити шоута по различни причини. Например за да изпитва морално или естетическо превъзходство, да се подиграва, да се възмущава, да се вживява в екранни драми, да си намира повод да влиза в пререкания или просто да си убива времето. Може да гледа обаче и за да разбере – какви ценности и послания се внушават, как се „управляват“ постъпките на участниците и зрителските реакции, какво ни казва шоуто за обществото, в което живеем.

Що се отнася до авторката на настоящата статия – оправдавах своето guilty pleasure (гузно удоволствие) да си причинявам риалитито с обещание, което лекомислено дадох на редакцията на „Тоест“: че след първата си статия по темата съм съгласна да напиша и втора, когато сезонът свърши. Но колкото повече гледах, толкова повече „Ергенът: Любов в рая“ ми заприличваше на държавата, в която живеем.

Задкулисие, което вече не се крие

В България отдавна се говори за задкулисие – реална власт извън формалното управление, която „дърпа конците“ на държавата. През 2009 г. репликата на Ахмед Доган „Аз разпределям порциите на властта“ от изтекъл запис с негово участие на събитие на ДПС звучеше скандално. Днес #кой дърпа конците, отдавна не е тайна.

Задкулисието в ергенския рай е Продукцията – с главна буква, защото е самостоятелен герой със собствена роля. По принцип се очаква една продукция да е по-скоро невидима, освен в специални моменти, като церемонии, за да изглежда, че отношенията между участниците следват естествен ход. Нашата Продукция обаче се намесва, когато и както реши.

Под формата на глас зад кадър например Продукцията внушава на ергенка чувство за вина, защото върши нормалното за участниците в подобно риалити – колебае се в чувствата си към ерген, с когото се е запознала наскоро, и казва ту че не го харесва, ту че го харесва. В резултат ергенката цяла седмица плаче, тръшка се, че е виновна, и напомня „вината“ си дори в самия край на шоуто.

По аналогичен начин в България хора биват пречупвани и принудени да подпишат самопризнания под натиск, като бившия заместник на Коцев – Диан Иванов.

Властта на задкуслисието води до произволно прилагане на правилата.

Основно правило в ергенския рай е, че който не получи роза, си тръгва, освен ако водещата не му даде една от общо трите за цялото предаване спасителни златни рози. Един ерген обаче се колебае между две ергенки. Дава роза на едната, другата си тръгва и той се разкайва за избора си. Но не щеш ли, кахърният мъж кани на среща отхвърлената участничка, моли я да се върне и тя се съгласява. Как става тази работа, след като ергенката вече е напуснала предаването, без дългата ръка на Продукцията?

Но какво ли се учудваме – колко институции в България са оглавявани от хора, чийто мандат вече е изтекъл? Членове на регулатори, на Висшия съдебен съвет, директорът на БНТ… Най-очеизбождащият пример е с главния прокурор. Въпреки че съдът „не даде роза“ на Борислав Сарафов, постановявайки, че той е нелегитимен главен прокурор, засега нищо не може да го мръдне от поста.

Като стана дума за мандати, първоначалното впечатление за джендърната „мандатност“ в шоуто беше, че на една церемония жените дават рози на мъжете, а на следващата е обратното. В един период обаче имаше три поредни церемонии, в които мъжете даваха рози на жените. Защо? Ергенките все бяха повече. Кой обаче решава в „рая“ да влизат повече жени, отколкото мъже, ако не Продукцията?

В някои случаи произволните решения на Продукцията са обясними с гоненето на рейтинг. Например тя отне правото на избор на ергенка, която показваше колебание между двама ергени, като прати и тримата директно на финал – за да има интрига до самия край. По този начин удължи с няколко дни терзанията им, както и тормоза върху участничката. Но и това едва ли ни учудва – колко често в България законодателни решения се приемат след формални или предварително нагласени „обществени обсъждания“, без да се чуе гласът на хората, които те засягат?

С напредването на риалитито Продукцията все повече ставаше тема на разговор между ергените. Един от членовете на пратения на финал любовен триъгълник дори конкретно я визира, обосновавайки решението си да остане, вместо да си тръгне:

Просто напук и на инат, защото всички ме дразните. И искам и на вас да ви е гадно с мене. И на Продукцията.

Милиони, закони, кокошки, прошки и Ново начало

Понякога действията на Продукцията трудно могат да се оправдаят с рейтинга и сценария, а зад тях прозира неравно третиране на участниците.

В една игра ергените мъже трябва да се състезават по двойки в дърпане на въже. Няма предварително зададени правила как точно да се удържи въжето. Единият от двамата финалисти не разчита само на грубата си мъжка сила, а прилага тактика, с която побеждава. Това поражда възмущение сред участниците (макар той да не е единственият участник в играта, приложил подобна тактика). Продукцията предлага на ергенките да гласуват кой е победил, и те избират загубилия битката.

Ако отново потърсим паралели с обществения живот в България, няма да ни е трудно да открием такива. Ето, Конституционният съд и Върховният касационен съд сътвориха тълкувания на понятията за пол и традиции в Конституцията, каквито в Основния закон няма, само и само служебно да декласират групата на ЛГБТ хората.

Отвръщайки на канонадата от упреци, че не е спазил правилата (каквито е нямало), спечелилият с тактика и впоследствие служебно загубил ерген обръща внимание върху едно доста по-сериозно неспазване на правила. А именно, че

ергени са излезли да се почерпят извън района, в който се снима предаването.

Напускането на „рая“ е забранено и тъй като всичко се снима с камери, то не би могло да се осъществи без благословията на Продукцията.

„Бегълците“, които са сред най-яростните обвинители на декласирания ерген, не показват никакво притеснение, когато става ясно, че са нарушили едно от най-важните правила. Напротив, хвалят се колко хубаво са си изкарали и как са пили „шотчета“. На въпроса дали има привилегии, един от тях отговори:

Имам, да! В песента се пее: „За кокошка няма прошка, за милиони няма закони“! Кое не ти е ясно?

Със споменаването на известната поговорка ергенът нямаше предвид обичайния ѝ смисъл – изтъкване на социална несправедливост. Напротив, изразяваше гордост, тъй като самият той твърди, че е милионер. Един вид, полага му се да е над законите.

Над правилата е и ергенката, която беше кандидат-депутатка от ДПС – Ново начало на изборите на 27 октомври 2025 г.

В качеството си на половинка в „рая“ на ергена с милионите и тя е от пилите „шотчета“ извън района на снимките. Но това май не е единствената ѝ привилегия.

Едно от основните правила за участниците е, че те нямат право да използват телефоните си. Мобилните им устройства се вземат преди началото на снимките и им се връщат след финала. На кадър от предаването (на 25-тата секунда от това видео) обаче се вижда как ергенката от „Ново начало“ държи нещо, което има формата на телефон и свети като телефон. Ако следваме принципа, че най-простото обяснение често е вярното, това най-вероятно е мобилен телефон.

(Не)толерантност към насилието

Случаите на вербално насилие в „рая“, на тормоз, подигравки, обиди заради външния вид (т.нар. бодишейминг), унижаване и пр. са толкова много, че и няколко статии няма да стигнат за споменаването им. Физическото насилие обаче е забранено, научаваме от разговори на Продукцията с участници. Това правило беше моментално приложено за едва-що влязъл в шоуто ерген, който събори ергенка от стола ѝ. Сцената не беше излъчена изцяло в предаването, а само загатната, както е и редно, защото показването на насилието на екран го мултиплицира.

Аналогична би следвало да е реакцията и ако ергенка бутне друга в басейна. Но не е. Бутането в басейна е задача, която Продукцията дава в рамките на игра, която уж би трябвало да е забавна за всички. Задачата е възложена на ергенка, изпитваща ревност към друга, в момент, в който почти всички участници тормозят другата. Ревнивата ергенка блъска съперницата си с всички сили. След кратък полет момичето пада във водата. Кадърът с блъскането и полета се повтаря няколко пъти (няма да сложа линк, защото е унизително). Ергените се смеят. „Дано може да плува“, чува се развеселен глас. Момичето излиза от водата и сяда мокро до останалите, защото е длъжно да продължи участието си в играта.

За да направим връзка с обществения живот в България – има групи хора, насилието върху които остава без последствия и дори се толерира. Бежанци се задържат, ограбват и бият на границата; „ловци на бежанци“ се обявяват за герои; събарят се единствените жилища на роми и пр. – държавата внушава, че представителите на някои групи си го „заслужават“.

За ергенки и ергени, които налитат на бой, няма никакви последствия – щом не се е стигнало до реално нанасяне на удари, за Продукцията, изглежда, няма проблем. И някои „дребни“ форми на физическо насилие не се броят. Ерген постепенно засилва агресията си към друг – от вербален тормоз минава към блъскане на краката му с чекмедже. Продукцията го изгонва чак след като изплюва храна върху набелязаната жертва. За разлика от първия изгонен ерген, който ни се чу, ни се видя, този гордо дефилира по bTV, защитавайки гледната си точка.

Тук стигаме до темата за домашното насилие,

понеже вторият изгонен ерген си имаше половинка в „рая“. Забраняваше на избраницата си да говори с другите мъже в шоуто, както и на тях да общуват с нея. Изобщо, смяташе, че е най-добре тя да мълчи, а той да говори вместо нея. И тя преобладаващо си мълчеше, говореше основно в негово отсъствие, почти няма и синхрони с нея (реплики в разговор с Продукцията).

Когато Продукцията реши да изгони ергена, тя му даде възможност преди напускането си да говори и с участника, върху когото беше изплюл храна (уж да му се извини, но на практика не стана точно така), и с избраницата си. Нея той постави пред избор – да си тръгне с него или да остане. На практика обаче изборът не беше точно такъв – споменавайки как ще ѝ обясни причините за изгонването си в хотела, той вече беше предпоставил, че тя ще го последва.

Впоследствие стана ясно, че двамата продължават да са заедно и извън „рая“. Може би ергенката щеше да последва изгонения и ако имаше възможност да вземе решение самостоятелно, далеч от присъствието му. Няма как да знаем това. Продукцията обаче не ѝ помогна, а bTV допълнително легитимира тази основана на контрол и ограничения връзка.

Друг ерген пък забрани на половинката си да разговаря с ергенка, която я е обидила – с претенцията, че така всъщност я защитава. И дори ѝ постави условие: ако си позволи да общува с нея, той си тръгва. 

Но какво ли се учудваме – борбата с домашното насилие не е приоритет и на държавата. Важното е да се борим с „джендъра“ и да не допускаме хората в еднополови връзки до и без това не особено ефективно работещата система на защита.

В „рая“ не липсваше и сексуално насилие.

Някои ергени толкова искаха от половинките си да им „пуснат“, че понякога си позволяваха да ги понатиснат в леглото. Те се цупеха, че не постигат своето, и обвиняваха ергенките в липса на взаимност. Не вдяваха, че „не“-то, дори изречено през смях, си е „не“. Един участник беше особено настоятелен не само в леглото. Опита се да бръкне между краката на изгората си дори в двора. Не успя само защото тя е бивша спортистка и има здрави мускули.

На повечето ергенски мераци Продукцията не реагира, но след последния от описаните случаи попита ергенката дали да се намеси. Не го направи, защото участничката каза, че няма нужда. Така както институциите си измиват с ръцете с това, че много от пострадалите не си търсят правата.

Привидност и реалност

Както в политиката, така и в „рая“ не трябва да приемаме всичко за чиста монета. Не само защото нещата, които виждаме, са „за пред хората“ и поведението на участниците поне отчасти се дължи на факта, че играят роли, а и защото биваме сугестирани кое как да възприемаме.

Един от начините да се влияе на преценката ни е да се манипулира усещането ни за време. ГЕРБ, които са на власт с кратки прекъсвания от 2009 г., стоварват отговорността за всички беди върху периода между 2021 и 2024 г., когато не са участвали в правителството (макар че правителството на Николай Денков беше и тяхно).

В „рая“ времето е разтегливо дори повече, отколкото в главата на Бойко Борисов.

В началото на шоуто церемониите с розите се излъчваха веднъж седмично – в петък. Един период между две церемонии обаче се проточи цели три седмици. Така се създаде впечатлението, че участниците са прекарали много повече време заедно, отколкото реално са, и че някои драми са се разразявали в продължение на близо месец, а не по-малко от седмица.

Случваше се едно и също събитие да се излъчва в няколко поредни епизода, особено ако включва скандал. Други случки бяха показани мимоходом, а много така и не са стигнали до зрителите, понеже няма как да се излъчи всичко. Не по-маловажна обаче е

привидността в ергенските отношения,

въпреки че в някои случаи е трудно да се сложи рязка граница между привидност и реалност. Ергени и ергенки може да смятат, че обиждат, тормозят и унижават, за да става шоу, но обидите, тормозът и униженията са си истински. С любовта нещата стоят по-скоро по обратния начин. От екрана се леят огромни количества от нея, но такива са правилата на играта.

До финала стигнаха седем двойки и една тройка, като ергените (в случая с тройката – избраният от дамата ерген) трябваше да дадат на избраниците си или роза (еквивалент на „една студена вода“), или годежен пръстен. Рози получиха само две участнички, а пръстени – пет. Така че шоуто завърши с четири годежа и един полугодеж (тъй като пръстенът беше сложен на дясната ръка на ергенката от тройката със заръка да го премести на лявата, когато се почувства готова).

Годежът е обещание за съвместно бъдеще, но колко от двойките, дали си драматични любовни обещания, са заедно след края на предаването? Има данни само за една – двамата от бившата тройка, завършили с полугодеж. Именно техните отношения бяха поставяни под въпрос от другите участници по време на почти цялото шоу. Защо тя е избрала него, а не друг; защо не си намери по-подходящ и по-мъжествен; защо е „лека жена“, „волна пеперуда“, скача „от цвят на цвят“ и не може да избере? Защо той не е достатъчно „мъжествен“; гей ли е; защо ѝ дава свобода?

Злите езици говорят, че далеч от камерите се е оформила истинска тройка, а не за шоуто, точно между най-големите морализатори, упрекващи оцелялата двойка, но засега не разполагам с достатъчно данни, за да потвърдя това.

В заключение, ако човек има желание и нерви да си причинява риалити формати, те могат да ни промиват мозъците (което и основно правят), но пък и ние можем да ги използваме, за да се упражняваме да не вярваме на очите си и да развиваме критичното си мислене. Да се замисляме какво ни внушават да мразим и от кое да се разчувстваме, да имаме едно наум кой дава празни обещания и кой е превърнат в изкупителна жертва. За да не стане така, че отново да се доверим на поредните популисти.

За мършляка – безпристрастно

Post Syndicated from original https://www.toest.bg/za-murshlyaka-bezpristrastno/

За мършляка – безпристрастно

Вероятно щях да подмина думата мършляк като поредната илюстрация на словесните низини, до които е стигнала част от депутатския ни елит, ако не беше един въпрос към мен, изпратен по имейла:

Виждам, че се разгаря спор как се пише: „мършляк“ или „мръшляк“? Бихте ли дали пояснения, ако нямате проблем с политизираната тема?

Това, естествено, ме накара да се замисля. Отговорих накратко, но веднага ми стана ясно, че думата има доста езикови особености – правописни, етимологични, исторически, словообразувателни, а освен това е диалектна.

В дълбините на езика

Да започнем с правописа, който вероятно интересува най-много четящите тази статия. Той не е нормиран и можем само да приложим правилото за групата ръ/ър в многосрични думи: когато следва една съгласна, се пише ър (мърша, поддържам, пържола), а когато следват две или повече съгласни, се пише ръ (мръшляк, поддръжник, пръжка). Следователно,

ако думата трябва да съответства на съвременните книжовни правила, коректната форма е мръшляк.

Някак хората са усетили, че има нещо нередно в мършляк – не защото знаят наизуст горното правило и го прилагат, а защото не съответства на езиковия модел в съзнанието им. Тук обаче има няколко „обаче“, които могат да променят правилата на играта:

1. Думата е диалектна и точно с формата мършляк е включена в Речника на българския език. Все пак трябва да имаме предвид, че този източник не е меродавен за правописа. Според Българския етимологичен речник мършляк със значение „мърша“ се среща в Софийско и Видин, а в Годечко означава „лошо месо“. В Самоков пак се употребява за месо – много лошо и постно, но формата вече е мръшляк¹. В Речника на Найден Геров също имаме мръшляк, при това с три значения: „мърша“, „мършав човек“ и „орел картал“².

2. Депутатът Байрам Байрам изрече думата точно така – мършляк, и в тази форма тя придоби известност.

3. От правописното правило за групата ръ/ър има много изключения. Например гръмовен, мръсен би трябвало да са гърмовен, мърсен, защото следва една съгласна, а повърхнина, мъртво – повръхнина, мрътво, защото следват две съгласни. Имаме дори едно почти последователно изключение (извинете ме за оксиморона): когато даден глагол е образуван с наставката -ва-, групата -ър- се запазва, макар че след нея има две съгласни и трябва да стане -ръ-: развързвам, нагърбвам се, завършвам.

Дали думата мръшляк има потенциала един ден да се утвърди в езика ни и да бъде включена в платформата БЕРОН, не се наемам да кажа. От една страна, явно арсеналът от обидни думи се нуждае от обновяване с оглед на повишеното ниво на агресия – и ето, оказва се, че диалектите все още имат някакъв потенциал, не бива да ги зачеркваме! От друга страна, сигурно десетки, дори стотици думи, вече широко употребявани, чакат на опашката за БЕРОН, така че мръшлякът, освен ако не е много нахален, трудно ще се дореди.

Възможно е да сте се запитали защо тази група ръ/ър ни създава правописни, а и правоговорни затруднения. В такъв случай ще трябва да се обърнем към далечното минало. Да, голяма част от проблемите ни са исторически обусловени и е добре поне да сме информирани за техните корени.

В старобългарския език на мястото на днешната група ръ/ър е имало сричкотворно р,

което ще рече, че звукът р е можел да образува сричка, подобно на гласните. Същото важи и за групата лъ/ъл, на чието място е имало сричкотворно л. В някои славянски езици (чешки, словашки, сръбски, хърватски, книжовния македонски) и днес тези фонетични особености (отчасти) се пазят. Тук може да чуете няколко думи със сричкотворно р от съвремието, за да придобиете представа как е звучало то преди повече от хилядолетие в нашия език – с еров призвук.

Към ХI век р и л са престанали да се правят на гласни и са започнали да се изговарят като ръ/рь и лъ/ль, тоест в съчетание с нормални по дължина ерови гласни³. Някои български говори обаче (ботевградски, елинпелински, тетевенски) са се оказали консервативни и днес все още съхраняват сричкотворното р и в по-малка степен сричкотворното л: грне, влк. В други (панагюрски) се срещат само съчетанията ър, ъл: гърне, гърнчар, вълк. В трети (софийски, пирдопски) – само съчетанията ръ, лъ: гръне, грънчар, влък. Най-голяма е групата говори (основно източни), в които съчетанията се изговарят ръ/ър и лъ/ъл – както в съвременния книжовен език.⁴

Вече и сами може да заключите, че правописът и правоговорът на групата ръ/ър в многосричните думи – в зависимост от броя на следващите съгласни – се основават на преобладаващото състояние в българските диалекти, и това е разбираемо и логично.

Не по-малко интересни особености се крият в словообразуването на мършляка и последващото ровене в етимологията. Наставката -ак/-як не е твърде продуктивна в българския език, тоест с нея не се образуват кой знае колко думи, но все пак имаме словак, хлапак, близнак, здравеняк, добряк, моряк, просяк и др.⁵ За съжаление, нямам обяснение за разширения вариант -ляк, с който наставката се появява в мършляк. Възможно е това да е станало по аналогия със земляк и диалектното прошляк например.

Несъмнено е обаче, че словообразувателната основа на нашата дума е мърша. Да, значението ѝ е неприятно, знам, но пък е повод да обясним откъде се е взела, и да научим още нещо за старобългарския език.

От студентските си години помня, че това съществително име произхожда от т.нар. минало деятелно причастие първо, образувано от глагола мрѣти (‘умирам’), чиито форми са мьръшь, мьръша, мьръшо, мьръши (съответно за м.р., ж.р., ср.р. ед.ч. и за мн.ч.). Вече се ориентирате, че днешната дума всъщност е някогашната форма на причастието за женски род след някои звукови промени и както в миналото, така и сега означава най-общо „нещо, което е умряло“. Разликата е, че в съвременния български език има статус на съществително име.

Миналото деятелно причастие първо вече не съществува в езика ни. Пазят се само някои единични форми, които днес са прилагателни имена: бивш, печеливш, преждеговоривш, потърпевш. В старобългарския език обаче е имало и друго минало деятелно причастие – да, правилно предположихте, след като едното е първо, другото е второ. То не само се е запазило, но с течение на времето е завладяло нови територии. Днес си служим именно с него и го наричаме минало свършено деятелно причастие (дал, казал, ходил).

Нека обаче да се върнем на нашето съществително име. Обяснението за произхода му е дадено от авторитетния езиковед Владимир Георгиев. Колкото и логично да изглежда, то се оспорва и като достоверна се лансира друга версия: думата *mьršā e по-стара, праславянска, и е образувана от *mьrхā (‘мърша’) и наставката -jā6.

На повърхността на политическото говорене

Може би трябваше да напиша още едно-две заключителни изречения и да сложа точка на тази статия. В миналото, което вече е свършено, има някаква безопасност, доколкото е непроменяемо и можем да правим всякакви опити да го обясним. В съвремието обаче има динамика, скорост, дори турбулентност и това се отнася и за езика, с който говорим за ставащото пред очите ни.

Можем ли да дадем адекватна оценка на думите, изстрелвани в публичната реч от хора с всякакво ниво на образование, възпитание, езикова подготовка, социален и политически опит? Аз не бих се наела, но не бих и подминала мълчаливо откровените обиди и агресивната реч на немалка част от политиците. То не бяха мършляци, боклуци, папуняци, запъртъци, безмозъчни глави, еничари, прасета, тикви, то не беше пиене на мазно турско кафе, седене в скутове и оправяне по пеньоар (pardon my French, както биха казали изисканите англичани). Тревожна е тенденцията представители на все повече политически сили да се изкушават от използването на подобна лексика, която е само на половин крачка от откровените вулгаризми.

Доста наивно би било от моя страна в условията на такова остро противопоставяне, на каквото сме свидетели в момента, да очаквам изтънчен изказ от родните ни политици, но мисля, че всички ние заслужаваме някаква въздържаност от тях, а от пиарите им – да се опитват поне да обуздават речта им. За друго не знам дали биха били способни.

1 Български етимологичен речник. Т. 4. Ред. Вл. Георгиев, И. Дуриданов. София: Академично издателство „Проф. Марин Дринов“, 2012, с. 429.

2 Геров, Найден. Речник на българския език. Т. 3. Фототипно издание. София: Български писател, 1977, с. 89. Точната форма на думата в речника е мрьшлꙗкъ.

3 Харалампиев, Иван. Историческа граматика на българския език. Велико Търново: Фабер, 2001, с. 56.

4 Стойков, Стойко. Българска диалектология. София: Издателство на БАН, 1993, с. 220.

5 Граматика на съвременни български книжовен език. Т. 2. Морфология. София: Издателство на БАН, 1983, с. 47–48, 65. С тази наставка освен имена на лица се образуват и съществителни събирателни – буренак, храсталак, но и други нарицателни имена – черпак, гръбнак, похлупак и т.н.

6 Български етимологичен речник…, с. 430.

Езикът може да е вкусен и извън блюдото – онзи, българският език, на който говорим от малки и на който около 24 май се кълнем в обич. А той в същността си е средство за общуване и за да ни служи добре, непрекъснато се променя. Да го погледнем в неговата динамика и да се опитаме да разберем какво става и защо, кои са движещите механизми и как те са свързани с обществените процеси. И тъй като задачата не е лека, ще го правим постепенно – на порции.

Има ли надежда за надеждните новини?

Post Syndicated from Светла Енчева original https://www.toest.bg/ima-li-nadezhda-za-nadezhdnite-novini/

Има ли надежда за надеждните новини?

Прибирате се от протеста на 1 декември 2025 г. и си пускате новините. На телевизора не показват колко много сте били, нито става особено ясно и за какво точно сте излезли на площада. Може дори да „научите“, че сте протестирали срещу еврото. Започва обаче няколкочасова извънредна емисия, показваща провокатори, нападащи полицаи, вандализиращи партийни офиси и палещи кофи за боклук. Така се създава впечатлението, че протестиращите са те, а не десетките хиляди мирни хора. Които вие може да сте видели с очите си, но други не са. Това се възпроизвежда и от други медии. Аудиторията им лесно може да повярва, че едни вандали се опитват да катурнат властта. И така зрителите да се поддадат на внушенията, че всички са маскари, всички крадат, важното е да има стабилност.

В тази връзка и по повод на репресиите срещу неудобни представители на медиите евродепутатът Христо Петров зададе въпрос от трибуната на Европейския парламент дали Европейският акт за медийна свобода може да помогне на журналистите в страна като България.

Лунен медиен пейзаж

Освен че в България има мейнстрийм телевизии, в голяма степен показващи гледната точка на властта (реална или задкулисна), информационната среда се замърсява и от други източници. Пълно е с всевъзможни сайтове, много от които анонимни; с профили, страници и групи в социалните мрежи, които разпространяват фалшиви новини, пропаганда и антидемократични послания. Същите неща впрочем се тиражират и от неанонимни медии, обществени говорители и инфлуенсъри, както и от канали в социалните мрежи, зад които е ясно кой стои. Също и от политици и „експерти“, които се изказват публично.

Същевременно все повече онлайн медии, опитващи се да спазват високи професионални стандарти и да предоставят достоверна информация, ограничават достъпа до съдържанието си. Някои вече предоставят съдържанието си само срещу заплащане, а други изискват регистрация, за да четете архива им. Така става все по-трудно свободно да се намери онлайн надеждна информация, както и качествени анализи, основани на факти и припомнящи значими процеси и събития, свързани с дадена тема.

Омагьосаният кръг на (дез)информацията

Получава се така, че за да имате достъп до достоверна информация, в много случаи трябва да си платите или поне да се регистрирате. За да го направите обаче, трябва преди това да сте осъзнали, че имате потребност от качествено медийно съдържание. Ако не мислите, че има проблем с информацията, която достига до вас, защо да го правите?

Освен това, и да осъзнавате потребността си, ще си подредите по значимост приоритетите, за които да давате парите си. Кое е по-важно – уроците по математика на детето или да четете еди-кой си сайт? Дори да решите да отделяте част от бюджета си за медии, е доста вероятно да не ви е по джоба да се абонирате за всички, чието съдържание цените. Друг въпрос е, че като критични читатели може (не без основание) да намирате кусури в тези медии, заради които да смятате, че не заслужават да ги издържате от джоба си.

Този модел на платен достъп до съдържанието не е измислен в България. Така правят и много от авторитетните чуждестранни медии. Резултатът е, че на информационния пейзаж са се образували кратери с недостъпно съдържание. Паралелно с това обаче дезинформацията, фалшивите новини и пропагандата ви се натрапват пред погледа и без да ги търсите. А тяхната цел е да влияят върху позициите на хората и да ги провокират за определени действия, да им внушават кого да мразят, за кого (и дали) да гласуват, да изместват вниманието от реални проблеми и да го фиксират върху изкуствени.

Как мислите, възможно ли е всичко това да има връзка с възхода на популистки партии и политици? И отразява ли се то на качеството на демокрацията?

Европейска инициатива за надеждни новини като щит за демокрацията

Ако смятате, че недостигът на надеждни новини е заплаха за демокрацията, не сте сами. Освен че съществува споменатият от Христо Петров Европейски акт за свободата на медиите, на същото мнение като вашето са и 26 делегации, участвали в заседанието на Съвета по образование, младеж, култура и спорт към Съвета на ЕС на 28 ноември 2025 г. Те са приели документ, озаглавен „Заключения на председателството относно достъпа до надеждни новини като част от европейския щит за демокрация“. Въпросните заключения са изброени в 34 точки, от които първите 6 са припомняния, следват също толкова констатации, 3 приветствия и 19 приканвания (препоръки).

В документа се припомня важността на достъпа до надеждни новини като предпоставка за функционирането на европейските демокрации и значението на спазването на журналистическите стандарти в тази връзка. Подчертава се значението на свободата и плурализма на медиите и се обръща внимание на чуждестранното манипулиране на информация и дезинформацията. Изкуственият интелект, инфлуенсърите и геополитическите проблеми са част от споменатите предизвикателства пред новинарския сектор.

Обобщени накратко, констатациите изтъкват досегашните усилия на европейските институции да се справят с тези проблеми. И „хвърлят топката“ в полето на отговорността на редакциите, тъй като от тях в най-голяма степен зависи дали новините са надеждни, или не. Констатира се и важността на обществените медии, които се определят като „независими“ и „ползващи се с широко доверие“.

Приветствията са отправени към европейските институции, които се занимават с темите за европейския щит за демокрация, независимите медии и медийната свобода.

Препоръките са насочени към държавите членки на ЕС и Европейската комисия. Те са свързани с въпроси като редакционната отговорност, конкуренцията между онлайн платформи и новинарски медии, плурализма, достъпа до средства, бизнес моделите и рекламните практики, проучването на условията за медийна свобода, както и други въпроси.

„Несъмнено Заключенията определят дневен ред на политиката към новинарството в държавите от ЕС, стига да има кой да мисли за новинарството и значението му за утвърждаване на демокрацията“, коментира документа експертката по медийно право проф. Нели Огнянова.

Финансирането, глупако!¹

В документа има мъгляви фрази, като призив Европейската комисия и държавите членки да „подобрят наличността и достъпа до средства за подкрепа“ на местни новинарски организации. В тази точка обаче се включва и преглед дали правилата за държавна помощ за медиите или пък рекламните им модели са свързани с излагането на независимостта им на риск.

Насърчават се и „начини на подкрепа“, на „трансгранични медийни платформи и други форми на сътрудничество между независими и обществени медии“. Не става ясно какви са тези „начини на подкрепа“, но се говори за „проекти“.

Думата „финансиране“ обаче не се споменава нито веднъж.

За сравнение, думи, производни от „редакция“, се срещат в документа 21 пъти. Изглежда, авторите му и 26-те делегации, гласували за него, си представят, че надеждните новини са най-вече редакционна отговорност. И че ако се следи за политическо и икономическо вмешателство в медиите, всичко ще е наред. Може да има и някой друг трансграничен медиен проект с европейски пари.

Колко независими могат да бъдат обаче медиите, ако оцеляването им е под въпрос и зависи било от силните на деня, било от икономически интереси, а нерядко и от двете? И ако посочим, че те са зависими, какво ще се промени?

Затова и все повече онлайн медии стават платени.

Колкото и обществено значима да е информацията, ако с нея си вадиш хляба, тя се превръща в стока. В резултат на затварянето на съдържанието читателите може и да намаляват, но финансовата сигурност расте.

Ако в момента си казвате, че „Тоест“ се издържа от читателски дарения – прави сте, но това става с цената на сериозни ограничения. Макар да плаща авторски, редакторски и коректорски хонорари, изданието не може да си позволи да назначава журналисти на щат, не разполага със средства за журналистически разследвания, видеорепортажи, командировки и още много неща, с които би било добре да разполага една медия. Нито един от редакторите или авторите в „Тоест“ не може да оцелее финансово, ако не разчита и на доходи от други места.

Сещате ли се за европейска медия (финансирана от ЕС) в България, която да предоставя надеждна и независима информация? Такава трябваше да бъде „Евронюз“, която влезе в България през телевизия „Европа“ през 2021 г. Две години по-късно последва смяна на ръководството и голяма част от екипа напусна заради опасения за намеса на ГЕРБ в медията. Днес „Евронюз“ излъчва предимно официозна информация, възпроизвежда институционални прессъобщения и кани коментатори като Валерия Велева или Нидал Алгафари, които са доста далеч от представата за независимост.

В България има чуждестранни медии, макар и не с европейско финансиране.

Такава е германската „Дойче Веле“. Удържането на редакционната ѝ независимост, която днес изглежда безвъпросна, невинаги е било без сътресения. През 2013 г. журналистите Еми Барух и Иван Бедров бяха отстранени като автори след писмо на (впоследствие фалиралата) Корпоративна търговска банка, в което се критикуваха публикациите им по адрес на председателя на Надзорния ѝ съвет Цветан Василев. След разразилия се скандал българската редакция бързо размисли и им предложи да се върнат (Бедров го направи веднага, а Барух – чак 10 години по-късно, след като ръководството на българската редакция се смени).

Българската редакция на „Свободна Европа“, която се финансира от американския Конгрес, до този момент не се е поддала на натиск. Бъдещето ѝ обаче е под въпрос, след като Доналд Тръмп подписа заповед за съкращаване на федерални агенции, между които и тази, която ръководи „Свободна Европа“.

Казусите със спирането на финансови кранчета в САЩ впрочем показаха нещо много интересно. В САЩ, където преразпределението на публични ресурси се възприема като плашило на комунизма, се инвестират огромни бюджетни средства, без които оцеляването на медии и университети е под въпрос. При това става въпрос за едни от най-престижните частни университети – „Харвард“, „Принстън“, Колумбийския университет и др. Стана ясно, че дори „Тесла“, компанията за автомобили на Илън Мъск, който пък е най-богатият човек в света, може да се срине, ако собственикът ѝ загуби благоволението на американския президент.

Толкова по темата за „свободната конкуренция“. Европа да си води бележки.

На информационна война като на война

ЕС все повече осъзнава необходимостта от сериозно финансиране на отбраната си, защото днес войната не изглежда толкова абстрактна и далечна, колкото преди няколко години. Както в отбраната, така и в областта на медиите ЕС не може да си позволи повече да разчита безусловно на САЩ. Не толкова заради спирането на парични кранчета, а най-вече защото настоящата власт на страната недолюбва достоверната информация.

По отношение на информационната война обаче европейските институции реагират със заучена безпомощност. Те осъзнават, че има фалшиви новини, дезинформация и пропаганда. Често са наясно и с техните източници, както и че в разпространението им се наливат много пари. Но от това не следва нищо съществено. Бяха забранени някои руски медии, но съдържание, аналогично на генерираното от тях, може да се намери на много места.

Защитата на демокрацията включва борба за умовете и сърцата на хората.

Тя не може да се осъществява само с припомняния, подканвания и евробюрократски „дърпания на ушите“. За нея също е нужно сериозно финансиране – в независими медии, отстояващи свободата и демокрацията в държавите от ЕС. И то целево и устойчиво финансиране. Защото оцеляването от проект на проект е свързано с постоянна несигурност.

В противен случай все повече медии ще затварят достъпа до съдържанието си, за да оцелеят. Надеждната информация ще намалява, а делът на пропагандните материали ще расте.

Накрая може да се окаже, че европейската отбранителна система няма кого да отбранява, защото ЕС е превзет отвътре. Не с дронове, бомби и артилерия, а с думи.

1 По аналогия с лозунга „Икономиката, глупако!“, измислен от Джеймс Кервил, стратег на президентската кампания на Бил Клинтън през 1992 г.

(Не)демократичният световен ред

Post Syndicated from Искрен Иванов original https://www.toest.bg/ne-demokratichniyat-svetoven-red/

(Не)демократичният световен ред

Ако обърнем поглед към хода на историята, ще видим, че човечеството винаги се е стремило към система на управление, която да отговаря на вътрешната му потребност за свобода и разгръщане на добродетелите. Възникването на онези идеологии, които отричат свободата или по някакъв начин я потискат, бележи началото на мощни мобилизационни процеси, но в крайна сметка води и до провала на тези политически експерименти. В същото време стремежът към тотална свобода лесно може да се изроди в анархия или дори в нещо по-лошо – утопия, която да накара хората да воюват помежду си, маскирайки справедливостта като правото на най-силния. 

Демокрацията е път към преодоляването на тези недъзи и въпреки че самата тя е плод на много компромиси, си струва да си зададем въпроса защо е необходимо да се борим за нейното оцеляване.

Той стана особено актуален най-вече защото системата на международните отношения пое към нов баланс на силите, при който демократичният лагер се изправя срещу политическо семейство, надхвърлящо далеч стратегическите му ресурси. Сякаш онзи страх на европейците след края на Втората световна война – че СССР може да нахлуе в останалата част от Европа и да я окупира, отново е актуален. Но за разлика от съветските доктрини, планът на новите автокрации да ликвидират демокрацията е много по-изтънчен.

Старата и новата демокрация

Древногръцката концепция за демокрация, макар и много романтична, е ограничена от рамките на полиса, разликата в половете и статуса на робите. В този дух дори думите на Аристотел, че свободата е в основата на демокрацията, изглеждат наивни. От друга страна, за много от съвременните либерали опитът за осмислянето на Бог от Джон Лок – иконата на либерализма, днес би звучал като философски оксиморон. Духът на старата демокрация е неразбираем и несъвършен, защото за човека в Древна Гърция и за поданика в ерата на религиозните войни не е възможно да осмисли напълно какво представлява свободата и как може да я използва. 

Вярно е, че старата демокрация дава на хората частната собственост и правото да избират в какво да вярват, как да живеят и по какъв начин да бъдат защитени от посегателствата на държавата върху достойнството им. Това са хората, които в най-пълна степен разбират какво представлява средната класа и защо тя е единственият път за постигане на висок жизнен стандарт, който е освободен от бремето на държавното планиране и еднопартийния режим. Въпреки тези огромни достойнства старата демокрация се проваля, защото в стремежа си да бъдат максимално свободни хората решават да насочат усилията си не в градивната посока, която предполага тази свобода, а към деструктивния инстинкт на войната. Така загива и европейската мечта – в пепелта на две световни войни, които завинаги променят мисленето на европейците и техните възприятия за демокрацията.

Новата демокрация, възникнала след края на Втората световна война, е белязана от няколко ключови лозунга. Най-важният от тях е „Никога повече“ – лозунгът, който разбива митовете на расовите теории и категорично осъжда пагубните последици от Холокоста. Стремежът към съхраняването на достойнството на всички хора, независимо от етническата група, към която принадлежат, става отправна точка за демокрациите по света да се насочат към създаването на мултинационални държави, чиито конституции да гарантират естествените права и свободи на всички граждани. Фактът, че повечето монарси по света отстъпват – къде доброволно, къде не – пред естествения стремеж на хората да отхвърлят тежестта на колониализма и короната, сам по себе си говори, че свободният гражданин никога повече не би се доверил на един овластен монарх да води неговата война. 

Вторият лозунг категорично отхвърля универсалните претенции на марксизма за призив към т.нар. класова борба, която трябва да унищожи завинаги ценностите, идеите и политиката, за да приведе обществото в състояние на абсолютно равенство. На тази концепция САЩ противопоставят идеята за мощната средна класа, която дава на хората не някакви имагинерни права, писани на хартия, а реалната икономическа свобода да живеят достойно и благосъстоятелно. Дори един от бащите на структурния реализъм – Робърт Джървис, в по-късните си произведения споделя, че Студената война не е никаква дилема на сигурността, а по-скоро сблъсък между две социални системи, в която побеждава по-гъвкавата и по-свободната. Твърдението е доказано многократно както от влиянието, което демонстрира меката сила на Америка в противопоставянето с СССР, така и от глобалното доверие в демокрацията през този исторически период.

Каква тогава беше цената за запазването на тази нова демокрация? По въпроса спорят доста хора. Ако питате пословично известните реалисти, като Джон Миършаймър, Стивън Уолт и покойния Кенет Уолц, САЩ би трябвало да останат свити в западната хемисфера и да не изнасят своя модел на демокрация извън границите си. За обикновения консервативен американец тази хипотеза звучи доста примамливо – нека се фокусираме върху себе си, върху Америка, а останалите да правят каквото искат. Тези пуритани обаче едва ли биха могли да отговорят на въпроса какво щеше да се случи с християнството, ако последователите му не бяха го проповядвали по всички краища на Римската империя. 

Вторият лагер, начело с титани като Франсис Фукуяма, Андрю Моравчик и Джоузеф Най, включва най-големите апологети на идеята САЩ да бъдат културно-политически образец за целия свят. С над 800 военни бази по всички континенти обаче, тезата на неолибералите за меката сила на Америка силно олеква. След като и двете течения се провалиха в отговора на въпроса „А сега накъде?“, нека погледнем в какво се превърна демокрацията през последните няколко години. 

От либерална към цезарианска демокрация

Една от причините за глобалния срив в доверието към демокрацията, както сочи и самият индекс, следва да се търси в средната класа. Това е тема, която се подценява масово от политиците. Но как да възстановим средната класа? Отговорът няма да се хареса на много хора, от които зависи вземането на политически решения, тъй като за това са необходими две условия: обвързването на доходите със средния годишен ръст в държавната икономика и гарантирането на равен достъп до здравеопазване за всички граждани. 

Да възстановиш средната класа и доверието в демокрацията означава да се откажеш от редица привилегии и да приемеш, че имаш същите права, каквито и останалите граждани. На пръв поглед това изглежда страшно утопично, досущ като някаква нова форма на идеализъм, но реално тези процеси са налице в Америка по време на Студената война. Европа от своя страна никога не успява да се възползва напълно от тях, защото европейското мислене полага граници върху политическата култура на европейците, естествено произхождащи от поражението на Германия във Втората световна война.

„Лекарството“, което предлагат някои нови идеологии, като постмодернизма, също не може да се приеме за рационално. Сливането на всички идеи в едно изкуствено цяло или пък насилственото изземване на парите от богатите са експерименти, довели до не една революция в човешката история. Но пък революциите изяждат децата си, а с тях и идеите за работещо общество. 

Тогава какво е да си демократичен политик? В Древна Гърция е достатъчно да си свободен мъж. По време на религиозните войни в Европа – да отхвърлиш тираничния авторитет на абсолютната монархия. За да си демократичен политик днес обаче е нужно нещо повече – да убедиш хората, че можеш да подобриш стандарта им на живот.

Фасадно това може да стане с помощта на популистко говорене или с амбициозни стратегии, които да внушат на избирателите, че е настанало време разделно. Реално обаче това може да стане само с възстановяването на средната класа, което неимоверно ще повиши доверието на хората в демокрацията. Защото ако има някой, който може да докаже, че демокрацията си отива, това обикновено е човек, който винаги акцентира върху икономическата несправедливост в едно общество. Както някога Маркс, чиято идеология вдъхновява създаването на обществено-политическа система, претендираща, че може да бъде алтернатива на демокрациите.

Демократично мислещите хора стават все по-малко не защото не вярват в политическите свободи, които им дава демокрацията, а защото нямат икономическата свобода да ги почувстват.

Лошата новина е, че умножаването на военните конфликти възпрепятства възстановяването на средната класа по естествен път – дилемата е или се въоръжаваш, за да се браниш, или споделяш съдбата на Атина в Пелопонеската война. 

Алтернатива на този модел съществува и тя се състои в китайската визия за синоцентрична глобална икономика, в която Пекин е центърът на тази система, а останалите държави съществуват в трибутарна зависимост от него. На този етап обаче подобна визия се споделя единствено от държави със сходни идеологии, които виждат във възхода на Китай възможност най-сетне да детронират САЩ. 

В случай че приемем възстановяването на средната класа за изгубена кауза, следва да приемем и че демокрацията вече никога няма да бъде същата. Демократичните общества несъмнено ще продължат да бъдат източник на права и свободи, които автокрациите никога не могат да предоставят на гражданите си. Но те повече няма да бъдат същият извор на висок жизнен стандарт и социално спокойствие, на които се радва Западът, докато се бори с СССР. В известен смисъл либералната демокрация е изкушена от това, на което се противопоставя – нейните претенции за универсалност доведоха до изчерпване на стратегическите ѝ ресурси да убеждава хората. Защото ако политическите ресурси и културният профил на меката сила няма как да бъдат изчерпани, то парите за мека сила рано или късно свършват.

Битието на цезарианската демокрация

Ако битието на либералната демокрация произхожда от идеите на автори като Лок и Бърк, то цезарианският тип демократично мислене отразява Платоновото разбиране за идеализъм и Хегеловата диалектика. С промяната на начина, по който демократичният човек приема сигналите на заобикалящия го свят, се променят и неговите стратегически нагласи. Това важи особено много за политиците, които са склонни да виждат заплаха за властта си навсякъде и от всеки. Проектирането на такива студени, геометрични по своя характер реалности пречупва същността на либералната демокрация, редуцирайки я до „повече политическа свобода дори без икономическа“. 

Разделението на бедни и богати (в тази група „по правило“ не попада политическият елит) доста напомня на Платоновата концепция за разделеното общество, което е идеално, защото, както го разбират древните гърци, всеки си знае мястото в полиса. В едно такова общество икономическата свобода постепенно започва да отстъпва място на политическата, която като светоусещане става единственият видим аргумент за валидността на демократичното общество. Можем смело да кажем, че такъв демократичен човек е напълно несвободен, тъй като е част от строго йерархизирано общество, което не разполага с финансовите ресурси да поддържа добър жизнен стандарт. Примерът е прост: няма как да живееш в Пекин, ако не си член на Китайската комунистическа партия (ККП), но пък и не можеш да си купиш апартамент в Манхатън, ако нямаш няколко готови милиона.

В тези условия се създават благоприятни предпоставки за реализирането на хегелианската визия за държавата като върховен носител на морала и разума, разполагащ с абсолютната власт. Доказателствата за това могат да бъдат открити в много демокрации, които залагат на потомствените елити, силните фигури и харизматичните политици, независимо че имат възможност да останат верни на меритокрацията. Самата меритокрация е „осиновена“ в Китай, където ККП легитимира борбата на Си Дзинпин с корупцията с древния принцип на меритократичния подбор в династията Тан. 

Логичният извод от тези трансформации в либералната демокрация е, че хората винаги са я ценили много повече заради икономическите ползи, отколкото заради политическите. Или както възкликва американският президент Удроу Уилсън:

Никой не може да слави Бога или да обича ближния на празен стомах. 

Бурният ръст на левите движения в САЩ, които повдигат въпроса какво става с универсалното здравеопазване в страната и има ли някаква надежда американците най-сетне да се сдобият със социална система, са поредното доказателство, че и най-развитата демокрация в света може да престане да бъде демокрация, ако нейните граждани са принудени да изповядват демократични принципи, без да имат икономически ползи от тях.

И все пак дори най-разочарованите от демокрацията едва ли биха приели тиранична, автократична власт, която обещава (а всъщност изобщо не е в състояние да постигне) по-добър стандарт на живот. Те по-скоро биха потърсили, както става и понастоящем, по-добра форма на управление, но ще останат разочаровани, тъй като максимата, приписвана на Чърчил, продължава да се прилага с пълна сила.

Затова и най-важната трансформация в либералната демокрация днес е промяната в нейната природа, така че тя да запази политическите свободи на хората и естествените им права на цената на тяхното благосъстояние. Цената, която бъдещите поколения ще платят, не е толкова заради войните на политиците или заради възможността човечеството да стигне до ядрена катастрофа, а защото много демократично мислещи хора ще се почувстват излъгани и подведени от това, в което се е превърнала демокрацията. Още по-разочароващо е, че вината за подобен развой не трябва да се търси в някакъв тесен кръг от хора, както твърдят конспиративните теории, а в естествения човешки инстинкт да преследва прагматично своето. 

Властта е много по-стара от политиката и винаги е била приоритет на човека – дори когато се е чувствал най-свободен. В противен случай Доналд Тръмп едва ли щеше да спечели и делегатския, и народния вот в САЩ.

Новите държави и цезарианската демокрация

Предвид гореспоменатите процеси глобалната политика започва да се превръща в съвкупност от политически режими, които могат да се поделят на няколко вида. Първата група обхваща САЩ, другите държави от Петте очи и останалата част от британската общност, които приемат модела „по-добре политически равни, но икономически неравни“. Тези държави вече са се примирили, че либералната демокрация се променя, но все пак са решили да я запазят, препарирайки средната класа с аргумента, че трябва да се противопоставят на автокрациите начело с Китай и Русия. 

Голяма част от американците всъщност отдавна не подкрепят тази политика и считат, че Америка трябва да се погрижи за собствените си проблеми. Но това налага американските политици да се примирят с възможността огромна част от федералните разходи да бъдат преразпределени за здравеопазване и пенсии – политика, която дори Франклин Рузвелт не си позволява по време на Голямата депресия. 

От друга страна, тези държави ценят преди всичко съществуването на политическите свободи като гарант за демократичната си природа. Икономическите свободи все повече се осмислят като ново поколение абстрактни привилегии, за които европейците продължават да харчат пари. Така харизматичната роля на политиците по естествен начин слага край на икономическите свободи в обществото, замествайки ги със силна държава, чиято възможност да влияе върху живота на хората в икономически план не се отличава много от тази на Хобсовия Левиатан. Добрата новина е, че споменатите държави продължават да бъдат най-големият източник на политически права и свободи за хората, а лошата – че в един момент дори и с тях може да бъде злоупотребено.

Европа е вторият пояс от политически режими, които постепенно започват да се променят под влиянието на тези процеси. В Западна Европа либералната демокрация е все още жива, но средната класа е изправена пред срив. Причината е, че европейците рано или късно ще трябва да се превъоръжат, което ще изисква огромни средства за постигането на стратегическа автономия от САЩ. Германия и Франция ще са първите, които по всяка вероятност ще трябва да направят тази стъпка, ако искат европейският проект да оцелее, тъй като алтернативата е ново сближаване с Русия и повторната ѝ интеграция в европейската архитектура за сигурност. 

В Централна и Източна Европа процесите ще се почувстват осезаемо, тъй като ще засегнат качеството на демокрацията и политическите нагласи на гражданите. В такива условия се създават благоприятни предпоставки за нова вълна от популистки послания, които ще са насочени срещу демокрацията и ще имат особен ефект поради горепосочените фактори. 

Географски Централна и Източна Европа граничат с такива режими и най-голямата опасност идва не от възможността за директно посегателство върху националната сигурност, а от опита за разколебаване на доверието в демократичните институции чрез пълна ерозия на крехката средна класа, която успява да се формира в първите години след присъединяването на региона към ЕС.

Последният пояс държави обхваща страните, за които се предполагаше, че могат да се демократизират и по някакъв начин да бъдат интегрирани в демократичните общности. Съдбата на техните граждани ще е най-тежка, тъй като повечето от тези страни ще се върнат обратно към автокрацията поради консолидацията на антидемократичния пояс от държави около Русия. На Сърбия например винаги се възлагат големи надежди за промяна, но в крайна сметка се оказва, че такива перспективи са нереалистични. И все пак идеята за демокрация в тези държави няма да умре, но и няма да се разгърне в доминиращия си вид, както стана в други постсоциалистически страни. 

Редно е да отбележим, че към тази група по никакъв начин не можем да причислим България, тъй като в страната има изградена демокрация, която по-скоро предполага позиционирането ни във втория пояс. В известен смисъл това е дори по-опасно, тъй като изчезването на средната класа у нас напълно ще притъпи сетивата на гражданите за икономическите ползи от демокрацията и ще засили соцносталгията.

В крайна сметка трансформацията на либералната демокрация в цезарианска е необратим процес, освен ако глобален военен конфликт не промени мисленето на хората и не ги накара отново да се фокусират върху мира и благосъстоянието си. Или пък изобщо не изтрие човечеството от лицето на Земята – в такъв сценарий споровете за демокрацията губят всякакъв смисъл, което не значи, че трябва да ги пренебрегваме с аргумента, че това са казуси с второстепенно значение. 

Процесът предопределя и неизбежния разрив между САЩ и Европа, тъй като американците вече са се примирили с промените и са решени да продължат напред, а европейците не са. Примирението на Западна Европа, от друга страна, ще превърне Източна в нов буфер на споделено влияние между Изтока и Запада. Дали Европа ще направи това, зависи изцяло от нагласите на европейските политици и от степента на заплаха от Русия. Затова и унгарският сценарий остава силна вероятност за онези, които предпочетат обвързването със САЩ и приемането на цезарианската демокрация, а останалата част от европейците могат да се опитат да запазят либералнодемократичната си визия на цената на геополитически компромис с Китай. 

И в двата случая това завинаги ще промени европейския проект такъв, какъвто го познаваме днес, тъй като новото геополитическо противопоставяне между Вашингтон и Пекин е вече в ход. И в него Америка няма да щади усилия, за да победи и да съхрани глобалното си лидерство дори на цената на либералната демокрация.

Яна Делирадева: Този живот може да се изпее

Post Syndicated from Ина Иванова original https://www.toest.bg/yana-deliradeva-tozi-zhivot-mozhe-da-se-izpee/

Яна Делирадева: Този живот може да се изпее

Яна Делирадева е българска хорова диригентка, ръководителка на създадения през 1947 г. хор „Детска китка“ (ЦПЛР – ОДК – Пловдив). Пътят ѝ е оформен от българската и американската образователна традиция: Яна учи пиано в Националното училище за музикално и танцово изкуство „Добрин Петков“, защитава бакалавърска степен по музикална педагогика в Академията за музикално и танцово изкуство (АМТИИ) „Проф. Асен Диамандиев“, впоследствие специализира хорово дирижиране в Националната музикална академия „Панчо Владигеров“, а след това три години и в Уестминстърския хоров колеж в Принстън, САЩ, при проф. Джоузеф Флъмърфелт.

Паралелно с дирижирането на хор „Детска китка“ Яна е музикална педагожка и преподавателка в АМТИИ „Проф. Асен Диамандиев“ в Пловдив и вокална педагожка на вокална група „Академия госпожа Опера“.

„Аз съм научена да изграждам групов звук“

Да дирижираш хор и да създаваш единен звук от десетки отделни гласове се възпитава. Днес, във времето, в което фаворизираме индивидуалността,

хоровото пеене вероятно е метафора за възможността да работим екипно, в хармония и с ясното усещане за йерархия.

„Да водя хор“ казват диригентите и това означава да създадеш репертоар, да интерпретираш музикални произведения и да навигираш общия организъм на своите хористи на сцената така, че да ги изведеш там, където дори не са подозирали, че могат да стигнат. Пеенето включва обертонове и кара пеещите да вибрират на общи честоти на чисто физическо ниво, а често и публиката с тях“, твърди Яна Делирадева. И още:

Това е страхотна мощ. Усещам залата с гърба си още в момента, в който вдигна ръце. От диригента се иска във всяка част от секундата да прави анализ и да взема решения, базирани на това, което чува, но и на енергията на публиката. Винаги оставям последните пет процента от произведението да се случат на сцената. Говорим на репетиции за смисъла на песента, за фразирането, за изграждането, но винаги оставям онзи малък момент на спонтанност.

Между колективното и индивидуалното

Яна Делирадева твърди, че като музикантка в значителна степен е продукт на българското образование. Тук получава и обичайното за българските деца преди 1989 г. възпитание, което не одобрява личната изключителност:

Като дете аз винаги съм смятала, че съм една от всички.

Трите години в САЩ обаче я срещат с чувството за свобода и с желанието да заяви своята индивидуалност. Пребиваването ѝ в специализираното хорово училище в Принстън ѝ дава запознанства с различни хора – и като можене, и като музикалност и интелект. Там тя разбира, че всеки човек умее нещо по-добре от другите. Вероятно това е и голямата разлика в културата и образованието, която формира творческите ѝ търсения:

Това, което те отличава, е поощрявано и впрегнато в общото, за да работи за цялата система. Там се научих да не се страхувам творчески и да не се боя да експериментирам.

Професионално Яна Делирадева получава възможността да работи с големите диригенти на столетието: Рикардо Мути, Зденек Мацал, сър Колин Дейвис, Курт Мазур, Волфганг Савалиш.

Изпълнявала съм в „Карнеги Хол“, в „Айвъри Фишър хол“ (дом на Нюйоркската филхармония), във филхармониите на Филаделфия и Ню Джърси. Америка е толкова различна от България, че сякаш бях на друга планета. Ти просто свикваш да живееш в едната или в другата действителност, но няма мост между тях. Много съм благодарна на моя съпруг, че ме подкрепи безрезервно да замина тогава; по онова време бяхме само гаджета. Да, той има огромна роля за моето заминаване и много ми помагаше.

Истината е, че всеки артист, свързан професионално с изкуството, е продукт колкото на времето и таланта си, толкова и на своите учители. И тази връзка остава за цял живот като благодарност, но и като несвършващ диалог с преподавателите, които са те формирали. Яна успява да открои няколко души, а когато говори за тях, гласът ѝ се променя.

Елена Станева е първата ѝ учителка по пиано, за която казва, че е поставила не само музикантската ѝ база, а и човешката почтеност и търсенето на автентичност. Едва по-късно Яна разбира, че тя е отглеждала и собственото ѝ мнение:

Веднъж ми каза: „Не го свирят така този Скрябин етюд, но ти много хубаво го защити.“

Никола Липов е следващият неин учител, който без предупреждение я оставя да дирижира студентския им хор от 120 души и отива на ски. Яна го търси до последно, накрая осъзнава, че трябва да се справи сама. И успява.

След време разбрах, че ако прекалено дълго държиш под опека един човек и не го оставиш да се еманципира, той никога не събира куража да повярва, че може.

Трима са преподавателите от САЩ, за които и до днес Яна мисли с вълнение: легендарният Джоузеф Флъмърфелт, комуто се носи славата, че казва нещата искрено и без заобикалки в култура, в която не е прието да се говори така; Андрю Макгил, който е готов да обяснява всичко колкото трябва пъти, докато бъде разбран – тази „технология“ Яна Делирадева се опитва да спазва в преподавателската си работа сега; и Джеймс Джордан, който прилага системата на танцьора Рудолф Лабан и неговата теория за движението – диригентите използват различни видове усилие и индивидуални движения на тялото, за да добият определен звук.

Не можеш да имитираш движения, ти трябва да знаеш как искаш да стигнеш до този звук: с натиск, съпротивление или чрез безплътност.

А с майка си Златина Делирадева Яна и до днес е в колегиално сътрудничество. През целия си съзнателен живот е била свидетелка на нейния творчески процес и се е учила от нея.

Но как се създава репертоар?

За различните хора – по различен начин. Например когато работя със студенти в АМТИИ, се опитвам нещата да им харесват музикално, но и да ги обучават на нещо. От майка ми съм се учила да избирам произведения, които имат музикантска стойност. Да създавам звукови картини. Когато нещо ме вълнува искрено, аз заразявам, а това е много важно, защото студентите ми идват от различни места и са с различен бекграунд. В това отношение имам голяма свобода в АМТИИ. За хор „Детска китка“ е различно – там планирам репертоара в зависимост от ангажиментите, които сме поели. Но винаги има един или два концерта, в които искам да добавя нещо, което лично мен ме развива като човек, музикант и диригент. И знам, че децата го усещат. Те стават свидетели на навлизането в този концертен репертоар, виждат процеса отвътре, виждат как интерпретацията се променя за всяко произведение.

Глас и общност

Отскоро Яна е ангажирана и с каузата „Хорова академия за непрофесионалисти“, организирана от Sofia Art Institute по идея на Венета Нейнска.

Инициативата дава възможност за изява на хора, които се осмеляват да преодолеят собствената си плахост или несигурност и да пеят в общност. Над 50 души се записват за първата репетиция.

На практика Венета Нейнска се погрижи за всичко покрай организацията и ни остави с Валентина Георгиева (хор „Черноморски звуци“) да се съсредоточим и да дадем най-доброто от себе си.

На първата репетиция идват и хора, които Яна познава, но там ги вижда в различна светлина. Когато накрая питат бъдещите хористи защо са се записали, получават отговори от „Обичам да пея“ до „За пръв път се престрашавам“.

Ние с моя съпруг Манол (Пейков) отдавна искахме да направим хорово училище в Пловдив, след като видяхме през 2015 г. какво бяха постигнали в Швеция. Още повече че тук има млади колеги, с които се разбираме и подкрепяме. Но за да се случи това, се искат усилия и зала. В Пловдив няма подходяща зала.

Другият проблем е, че подобни големи формации не могат да оцелеят без подкрепата на институция, която стои зад тях. Дори на проектен принцип оцеляването им би било под въпрос, тъй като те се нуждаят от гаранция за устойчивост, казва Яна Делирадева.

Аз вярвам, че хората трябва да имат равен достъп. Затова и „Детска китка“ не е частен хор.

Яна е потомствена музикантка. И двамата ѝ родители са хорови диригенти, така че тя с основание се шегува, че е с фамилна обремененост, когато я питам дали това е призванието ѝ. Днес Яна води репетиции всяка вечер без петък и неделя. Хор „Детска китка“ има участия в повече от 20 международни фестивала: миналата година децата бяха на турне в Япония и една от изявите им там беше благотворителен концерт в подкрепа на пострадалите от земетресението в Ишикава.

Яна Делирадева вярва, че трябва да се работи за изграждането на общност. Работата ѝ с подрастващи е възможност да подобри качеството на живота около себе си, защото доброто е заразно.

Моите студенти и децата от хора оценяват, ако ги заведеш на добро място.

През целия си живот Яна е пяла в хор и знае колко е важно това не само за разбирането и моделирането на звука, но и за изграждането на личността, на етическия и естетически интегритет, на способността да живееш добре с другите и със себе си.

Обучението по изкуства винаги е свързано до голяма степен със самообучение и с работа със собствените емоции, липси и търсения. Пеенето е не само свобода, а и възможност да покажеш, че си уязвим. Този живот може да се изпее. Понякога и с горест. Но пак е лечебно.


Хората, които тихо и кротко променят средата, формират общности и задават посоки, в които има смисъл да тръгнем заедно. Тук ви срещаме с тях. Това са „Тези хора“.

Между струните на правилата. Уличните музиканти в София

Post Syndicated from Светла Енчева original https://www.toest.bg/mezhdu-strunite-na-pravilata-ulichnite-muzikanti-v-sofiya/

Между струните на правилата. Уличните музиканти в София

Ако сте ходили из центъра на София, малко вероятно е да не сте ги забелязвали. По „Витошка“, „Графа“, на стълбите и в подлезите на метростанции – уличните музиканти си търсят място там, където минават много хора. Едни излъчват самоувереност, други се притесняват. Някои свирят и пеят добре, други компенсират липсата на умения и талант било с децибели, било с призиви за помощ. 

Как се регулира дейността им? На какви условия трябва да отговарят, за да имат право да свирят на улицата?

Малко предистория и личен опит

През пролетта на 2014 г. написах новина, че на Янко Бреков – Бръснаря, фронтмен на групите „Артерия“ и The Pomorians, не му позволяват да свири на бул. „Витоша“. През онези години беше обичайна практика на уличните музиканти да се казва, че трябва да са с увреждане, за да получат разрешение да упражняват дейността си, макар да нямаше подобно изискване. Новината предизвика медиен интерес; в началото на следващата година темата още не беше заглъхнала. За уличните музиканти обаче нищо не се промени – повечето от тях си останаха все така нарушители.

Тук трябва да призная, че сред тези нарушители съм била и аз – свирила съм веднъж-два пъти с Янко Бръснаря на „Витошка“ (и малко повече в Поморие). Най-ценното от краткия ми опит на това поприще беше общуването с минувачите, които спираха да поприказват, а някои се оказваха музиканти и директно се включваха. Така отнякъде се появи (днес покойният) Явор Захариев от Gravity Co и запя. Дойде и акордеонистът Исус Ангелов с баща си – барабанист, и засвири Smoke on the Water на Deep Purple. От „Витошка“ не са ме гонили, но от крайбрежната алея на Поморие – да.

2025 г.: правила за уличните музиканти в София

Единайсет години по-късно на какви условия трябва да отговарят музикантите, които искат да свирят по софийските улици? Частичен отговор на този въпрос се намира в актуалната Наредба за реда и условията за провеждане на масови мероприятия, опазване на общински имоти и вещи, предназначени за общо ползване и шума в жилищни сгради на територията на Столична община. Чл. 13 от Наредбата постановява:

Ползването на общински имоти и/или имущество, предназначени за общо ползване, за артистична изява се осъществява без използване на озвучителни уредби след издадено разрешение от кмета на района или оправомощено от него длъжностно лице на места определени със заповед от кмета на района. Ползвателят е длъжен да уреди всички отношения, свързани с артистичната изява, за своя сметка.

Обърнах се към общинския съветник от „Спаси София“ Христо Копаранов с молба да разтълкува тези изисквания – освен че е адвокат, има и опит като правозащитник. 

Той уточнява, че последната промяна в наредбата, отнасяща се до музикантите, е добавянето на изречението за уреждането на отношенията, което всъщност се отнася до авторските права. С това изискване, предполагам, Общината си поставя за цел да снеме отговорността за нарушаването на авторското право от себе си. Но представата, че улични артисти ще тръгнат да плащат на големи звукозаписни компании правата за изпълняваните от тях произведения, граничи с абсурда.

По впечатления на Копаранов (а и на всеки, виждал улични музиканти в София), забраната за използване на озвучителни уредби „не се спазва особено“.

Как обаче да се спазва ограничение, което в някои случаи е неприложимо?

Ако някой свири на инструмент, който не е акустичен, без озвучаващо устройство или нищо няма да се чуе (например при MIDI клавиатурите), или звукът ще е далеч от това, което трябва да бъде (например при електрическа китара или бас китара), особено ако се използват ефекти. От друга страна, някои акустични инструменти (например барабани), а и човешки гласове могат да издават по-мощен звук от един портативен усилвател. Вместо да въведе изискване за максимално допустими децибели обаче, Столичният общински съвет просто забранява озвучителите.

Още един практически неизпълним текст от наредбата е чл. 14. Преведен на човешки език, той означава, че е забранено на обществени места да се събират пари, освен от Червения кръст, организации, регистрирани в обществена полза, и вероизповедания. Ако видите уличен музикант, който не събира пари, а свири в студ и пек само за да радва хората с изкуството си, моля да ми кажете – искам да се запозная с този човек.

Според наредбата кметът на Столичната община определя със заповед „реда и условията за издаване на разрешение за изява на улични музиканти, певци и други артисти“.

Тъй като заповедта не може да се намери онлайн, отправям питане в общинската платформа за сигнали има ли такава и ако да, какво съдържа тя. От получения отговор става ясно, че Васил Терзиев е издал въпросната заповед на 31.05.2025 г. В нея се посочва какви точно данни да предоставят изпълнителите на районния кмет, за да им се издаде разрешение, което е със срок между половин и една година. То може да включва различни места за изява, но пък изпълнителите нямат право да се изявяват на едно и също място повече от два часа.

Уличните музиканти – отвъд наредбите и заповедите

Защо има музиканти, които свирят и пеят на улицата, и какво е тяхното отношение към регулацията на дейността им? В рамките на една разходка из центъра на София срещам различни типажи. Някои дори не свирят, а са пуснали силно музика, върху която пеят. Има такива, които са застанали на стълбите на метростанцията, разчитайки не толкова на уменията си, колкото на това, че са (физически) незаобиколим фактор. На „Графа“ жена свири не особено изкусно народна музика на акордеон, но впечатлението, че го прави от нужда, се подсилва от призивите ѝ: „Моля, помогнете!“

Забелязвам и музикантка, за която знам, че работи в операта на областен град. Виждала съм я да свири по софийските улици от двайсетина години. Преди имах впечатлението, че го прави по неволя. Днес обаче изпълнява класически произведения с видимо удоволствие – усмихва се, танцува и увлича хората около себе си.

Сядам да поговоря с един китарист.

Питам го има ли разрешително. Няма. Гонили ли са го полицаите? Да, случвало се е. Няколко пъти е опитвал да си извади разрешително, но не е успял да се дореди:

В началото на всяка година в общината се нарежда една дълга опашка с музиканти, които чакат за разрешение. Местата се запълват, преди да дойде моят ред.

От думите му може да се направи изводът, че съществува нещо като квота за уличните музиканти в района, макар да няма официално обявена информация какъв е максималният им брой. Казва ми, че най-строг е режимът за музикантите в метростанциите – на тях им трябвало не едно разрешително, а две и нямало как да ги пуснат да свирят без тях. Добавя, че стане ли 10 часа вечерта, трябва да престанеш да свириш, дори да имаш разрешително.

На „Витошка“ се запознавам с Никола. Той свири рок на китара, която е свързал с едно портативно усилвателче. От Варна е, живее в София от две години. Питам го защо свири на улицата.

Между струните на правилата. Уличните музиканти в София
Снимка © Светла Енчева

Искам да си вадя хляба с нещо, което обичам. От 15 години свиря на китара. Много исках да отида в музикалното училище, но майка ми беше против.

Натъквам се и на Исус Ангелов.

Той ме помни след запознанството ни преди 11 години на същото място и ме пита още ли свиря на бас. Не, отговарям, обаче съм се върнала към темата за уличните музиканти и искам да взема интервю от него. Исус ме поздравява за идеята и казва, че ще е на мое разположение след половин час на любимото си място – до статуята на Алеко.

Между струните на правилата. Уличните музиканти в София
Снимка © Светла Енчева

Трийсетина минути по-късно се виждаме на уреченото място. Научавам, че Исус има разрешително. Интересувам се какъв е бил редът да си го извади. 

Отивам в общината и свиря пред една комисия, която преценява колко съм добър.

Художествена комисия ли, питам. Отговаря утвърдително. Интересно – нито в наредбата, нито в кметската заповед има информация за художествена комисия.

Разбираемо е, че такава комисия ще даде зелена светлина на Исус – той е може би най-известният музикант в София, ако не и в България, който свири преди всичко на улицата (за разлика от него, Янко Бръснаря става известен с групите си и доста след това започва да свири по софийските и поморийските улици). Участвал е в много концерти, свирил е и в зала 1 на НДК и е единственият самоук музикант, носител на наградата за млади таланти на Фондация „Стоян Камбарев“, която получава през 2025 г.

Исус няма усилвател, защото не му трябва – акордеонът е акустичен инструмент. „Знаеш ли, че човек няма право да свири повече от два часа на едно място?“, обръща ми внимание той, и отбелязва: 

Ако всички спазваха правилата, щеше да е много по-добре!

Решава, че иска да го снимам на видео: „Ще ти изсвиря „Усещане за жена“!“

Изряден уличен музикант – възможно ли е това?

Да обобщим. Един уличен музикант в София трябва, освен да си извади разрешително, да няма усилвател, да се мести на всеки два часа и да не събира никакви пари. Не спазва ли някое от тези изисквания, плюс още куп правила, за някои от които няма лесен начин да научи, от гледна точка на Общината той е просто нарушител на обществения ред.

Дори всички останали условия да са изпълнени, упражняването на попрището без пари изглежда невероятно, дори да си Исус. Шапката или калъфът на музикалния инструмент, където се събират монети, е неразделна част от представата за уличните музиканти. Защото уличното музикантство е труд, а трудът се възнаграждава. Не че е изключено някой да излезе да посвири на хората просто за удоволствие или за да покаже уменията си, но е малко вероятно да го върши безвъзмездно за дълъг период.

Уличните музиканти обаче не са просто нарушители.

Сред тях има такива, които обогатяват градската среда с изкуството си. Освен Исус Ангелов, който става знаменитост, от улицата започва музикалната кариера и на Никола Симеонов – вокалист на популярната група Cool Den. През 2023 г. той организира първия в София фестивал за улична музика.

От улиците на Кьолн започва кариерата и на една от най-известните съвременни германски групи – AnnenMayKantereit. За няколко години тя събира толкова почитатели, че концертите ѝ пълнят стадиони.

Както казва Янко Бръснаря, „улицата е най-трудната сцена“. Единайсет години след като полицаите го гонеха от „Витошка“, свиренето на улицата все още не е съвсем уредено, макар да има известен напредък. Например на музикантите вече не се казва масово, че трябва да са с увреждане, за да получат разрешение. А предложението на Янко за „музикална полиция“ е в известен смисъл осъществено – под формата на художествената комисия, за която споменава Исус.

Уличната музика си прилича с графитите по това, че е трудно да бъде изцяло легална. Както графитите често биват свеждани до вандализъм, така и някои смятат уличните музиканти за нарушители на обществения ред, а песните им – за дразнещ шум. Такава е съдбата на уличното изкуство. Без него обаче градовете биха загубили част от духа си.